《礼记》：“曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时非孝也。”
    意思是，不论砍树还是狩猎，都要顺应天时。
    违背天时，是不孝。
    比利牧师轻轻念诵道：“不杀生，讲的是慈悲。
    慈悲，是爱的第二个名字。
    慈悲，是基督信仰的核心。
    愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
    人的爱带着条件，只有神的爱才是无条件的爱。”
    比利牧师，时而念经，讲他想讲的，时而用经文，回答大家提问的。有问有答，相谈甚欢。
    在临走的时候，有人又聊回了布施的问题。
    他疑惑道：“如果奉献，或者说布施，能够得到更多的财富，那为什么，只有犹太人最有钱？
    其他的教派，不也遵守十一奉献吗？
    佛教和道教，不也讲布施吗？
    为什么他们，没有发大财？
    而只有犹太人，掌握了大量的财富呢？”
    比利牧师没着急开口。
    于是，大家便看向了我。
    我简单的说道：“《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。
    《佛所行赞》讲：钱财非常宝。
    意思是说，钱不是永恒的宝贝。
    金多乱人心。
    稻盛和夫，被誉为经营之神。
    从商道，到佛道。
    他捐赠了全部的股份。
    而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。
    《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。
    儒、释、道都认为，财多伤人，多舍养身。”
    比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。
    有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。
    慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。
    不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上。
    变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。
    耶稣说过：施比受更为有福。”
    听到这里时，我心中暗惊了一下。
    基督教也不提倡“积攒财宝在地上”？
    难道神也认为，财大伤身吗？
    那……犹太人掌握着大量的财富，符合神的旨意吗？
    我心中冒出了很多的想法。
    在告别的时候，大家真诚的跟比利牧师道谢。
    我也感觉收获良多。
    我急要找个安静的地方，慢慢的再理顺一下脑海中新涌入的内容。
    比利牧师用他那柔和的嗓音念诵出来的经文，一直萦绕在我的耳边。
    伴随着的，还有佛经、道经和儒家经典。
    以前看过的那些书，只是看过，并没有太多的感悟。
    此时，竟然都跳了出来，不断的在我眼前回旋着。
    “你们是神的殿，神的灵住在你们里头。”
    “佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”
    “元之灵，天之灵也。”
    “心者，天地万物之主也。”
    谁？
    是谁，住在我们的身体里面？
    神？佛？元灵？心？魂？胎元？元神？还是梵天？
    （篇外：我又倒回去看了一下书评，高人很多。
    我把截图放在作者有话说里面了。
    王阳明讲：人人都是圣人。
    每个人，都是自带灵性的。）