第42章 白莲教
作者:莫里吧唧   山水行记最新章节     
    莫不是之前的盗墓贼进来,把太祖皇帝手中之物换成了这禁书?
    魏忠贤问开棺的太监,他开棺的时候是否发现太祖的棺椁有被人动过的迹象?那太监开棺前脑袋里光想着棺内的宝贝,哪注意这些细节?回答说,不知。气得魏忠贤大骂废物。
    “我想太祖皇帝不会拿一本禁书下葬,想必是被人掉了包。这一定是白莲教所为,这盗洞也必是那邪教的人打的。”刚才被骂的太监边说边用手指向墓室东边的盗洞。
    “这还用你说?难道哀家看不出来吗?自从本朝创立以来,白莲教就跟本朝作对,没想到居然进了太祖墓!真是大胆!”魏忠贤用他那阉割了的尖声叫道。
    众人见魏忠贤动了火气,都禁声不语。过了一会,还是李允打破了沉默:“九千岁,从这禁书上分析来看,这盗洞打的时间应该距现在不久。”
    “说来听听。”
    “是。小人不像九千岁您,日日夜夜为国事操劳。小人家世代守卫孝陵,远离朝堂,所以离江湖就近了些,那江湖上的风闻也就多了些……”
    “别废话!说重点!”魏忠贤不耐烦地打断道。
    “是,小人说重点。这白莲教的《无生无灭古佛宝卷》从白莲教的历史上来看,是近些年来才开始流传的……”
    白莲教最初叫白莲社,是东晋时期净土宗慧远和尚所创。当年东晋名士谢灵运,也笃信佛教,对慧远和尚极其佩服,为他开了东林寺,以传佛法。由于寺中种满了白莲,所以净土宗又称莲宗、白莲社。
    到了南宋高宗时期,有一人名叫茅子元,非常仰慕净土宗的慧远和尚,于是在他十九岁的时候受了戒,法名慈照。
    慈照和尚受戒后,在淀山湖创立了白莲忏堂,自称白莲社传人、白莲导师。由于慈照和尚收徒不分男女,也允许徒弟娶妻生子,所以这白莲社就在民间广泛流传开来,白莲社也被称之为白莲教。
    当时,白莲教的信徒自称白莲道人,不穿僧衣、不剃发、在家出家,所以被真正的佛教徒视为邪党,白莲教也被南宋朝廷明令禁止传播。
    到了元代,由于很多蒙古人信奉白莲教,所以白莲教得到了朝廷的认可。庐山的东林寺和淀山湖的白莲堂,成了当时白莲教的中心。
    元代时,白莲教的堂庵遍布南北,聚徒也是成千上万,他们那时主要信奉的是观音。
    白莲教人数越来越多,那些主持堂庵的人逐渐就和地方豪强勾结在了一起,互为首尾。
    元朝的朝廷意识到白莲教此时越来越不好管理了,于是跟南宋朝廷一样,也开始禁教。然而此时的白莲教,早就成了气候,分成许多不同的派系,一看朝廷禁教,就开始了反元运动。
    元朝末年的红巾军起义,打的就是白莲教的旗号,我们太祖皇帝,当年跟随红巾军起义,也属白莲教。
    那时候,白莲教信奉阿弥陀佛,这阿弥陀佛又被白莲教称为明王,所以我朝建号为明。
    但是,自从太祖皇帝开国后,就摒弃了白莲教,视其为邪教组织,大肆打压。这里原因,不为人知。
    太祖皇帝把白莲教视为邪教以后,这白莲教徒就开始反对我朝,这二百多年来,大大小小又衍生出了数十种教派,堂口也是遍布全国。天启朝,白莲教徒又开始从信奉阿弥陀佛改为信奉无声老母,宣扬《无生无灭古佛宝卷》。
    “所以你才说这盗洞打的时间,距离现在不久?”魏忠贤问道。
    “回九千岁,正是。”
    “没想到你一个孝陵卫的守卫懂的倒是不少,连这白莲教的历史都清楚得很。”魏忠贤说道。
    “小人不像九千岁您,每日操劳家国大事,所以就把精力便都放在了这江湖小事上。”
    “嗯……”魏忠贤沉吟了一会说道:“按照你的说法,太祖皇帝最初也是白莲教徒?”
    “小人不敢肯定,也许都是江湖谣传,想是那白莲教徒为了让自己在本朝能够立足,编的子虚乌有的故事罢了。”
    这时一个太监手里拿了一个物件,急匆匆向魏忠贤跑来,在他耳边耳语了一番,然后把一个腰牌给到了魏忠贤。
    魏忠贤拿起这腰牌,仔细观瞧,这分明是内官的牙牌。
    魏忠贤不识字,小声问刚才拿牙牌的太监,上面写的谁的名字?这个太监小声答道,是税监使何监使的牙牌。
    魏忠贤哪里认得何监使,经这个太监介绍才知道,原来这次他也作为随行来到了明孝陵。
    “这个牙牌在哪里找到的?”魏忠贤问道。
    找到牙牌的太监小声答道:“东边的盗洞里。”
    “不用这么小声,大点声说,你在东边的盗洞里发现了什么?”
    “启禀九千岁,刚才属下搜查东边的盗洞时,在盗洞里边发现了一个牙牌,是税监使何监使的牙牌。属下斗胆推断,这何监使胆大包天,借着祭祀太祖皇帝之机,盗陵掘墓。”
    魏忠贤脸上诡异地一笑,然后说道:“不是推断,就是实事!何监使借祭祀太祖皇帝之机,图谋不轨,偷坟掘墓,依大明律,当绞!挖太祖墓,更是罪高一等,应受磔刑!”