【在整个华夏历史上，占据更多篇幅，也是我们这一系列的主要部分的，还是农民起义。】
    【相较于农民起义，奴隶起义在历史上的篇幅并不多，距离也极为遥远；且，在秦朝之后，随着社会经济的发展，奴隶也渐渐退出了社会生产劳动的主要群体。】
    【因而，奴隶起义，主要处于秦朝建立之前的时期。】
    【比较着名的奴隶起义，包括春秋时期周景王二十三年的郑国萑苻泽地区（河南中牟）的奴隶起义，周敬王和周元王在位时期卫国爆发的两次奴隶起义，还有周元王在位期间鲁国爆发的、由展雄率领的九千人的奴隶起义。】
    【奴隶们选择起义，缘由基本相同，均是由于压迫过重、生存难以为继。】
    【这一点与后来的农民起义也基本相同。】
    李世民对于先秦时期的奴隶起义先前并没有太过关注，但是对于奴隶选择起义的原因，倒也并不奇怪。
    就像是自秦朝以来不断出现的或大或小的农民起义，不论其中是否有一些有心之人的引导挑动，最终能让百姓们选择揭竿而起，终究还是因为百姓们求生无门。
    而现在……这么个“神迹”还要细细讲解农民起义的事情，偏他这个皇帝对于这个“神迹”又毫无办法。
    ——就算他是一个看重民生，信奉“君舟民水”的皇帝，但他也不乐见这么一个大肆宣扬造反的东西啊！
    当然，李世民对于自己治理天下的成果还是很有信心的，大唐绝不可能——至少目前不可能——出现什么民间造反的事情的。
    而一些特殊地区，比如河北，他更是特特关注，从不松懈。
    所以，自己的一个重要目标就是教育好太子了！
    李世民觉得自己找到了一个切实的重点。
    他打下了天下，还治理好了天下，大唐也势必要好好延续下去才行。
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    刘邦看着这对于自己并不陌生的图景，难得有几分唏嘘：“谁活的好好地要去干这种九死一生的大事儿！”
    虽然他刘邦自己不是什么安于现状、安贫乐道之人，但是他也并不是没事儿跑出去冒死的人。
    他每一次选择搏一搏，总归是有些原因，也要能够看得到收获的。
    而天底下的黔首之中，有多少人是他这种性子呢？
    更多的也不过是平平稳稳地过日子，成婚生子，生儿育女，奉养父母，等着儿女成婚生子……
    哪怕是已经犯了罪过的囚徒，也不全是想要因此赌博翻身的。
    秦朝的刑法规章，属实是过头了！
    虽然发展到当初那种地步，实在少不了胡亥这个天赋异禀之人的努力，但是也并不全是胡亥这样之人的努力所致。
    【夏朝以来，奴隶和奴隶制度就得到了广泛运用。】
    【而为了更好地控制已有的奴隶，对外扩张拥有更多的奴隶，王侯贵族们便组织了军队，制定了大量的法律制度，设置了官府监狱等等，用以维护统治秩序，惩治反抗和破坏秩序的奴隶和平民。】
    【从一开始，国家就是一个强大的暴力机关。】
    【在这个阶段，平民虽然同样并非统治阶层，但是有奴隶这一群体的广泛存在，使得平民和贵族之间的矛盾得以部分掩藏在奴隶和贵族的矛盾之下。】
    【毕竟，不论是劳役还是赋税，都并不只是平民承担，还有奴隶也要承担。】
    【奴隶受到的压迫实在深重，虽然大多数人已经习惯，也不觉有什么问题，但是当王侯们真的做出什么远超底线的事情时，同样会激起愤怒与不满。】
    【——再怎么将奴隶看作是“会说话的工具”，他们到底也是人。】
    【等到奴隶制逐渐崩毁，平民百姓和统治阶层的矛盾，就渐渐掩藏不住了。】
    赵光义看得头疼。
    这叫什么？倘若单单是讲一讲先秦的奴隶之事，那还可算得上是谈古，可以研究一二。
    论及奴隶的悲惨生活，以及先秦那些王侯们对平民和奴隶的压迫，那还可以拿过来与如今大宋的政策相比较一番，从而宣扬一下他这个大宋皇帝的仁德美好。
    这多好！
    可偏偏，这么一段话。只不过是个引子，全部目的都是要引出后续的“农民起义”。
    更不要说，这话还说得那般直白。
    什么叫“强大的暴力机关”？
    说得这般明白，就算那些民众没有读过书，不甚明了，可前面还有一连串的详细解释——哪怕是奴隶版本，可随便一套，简简单单就能套到民众自己身上。
    一旁的内侍见皇帝对此焦躁不安，连忙劝解：“官家无需为此劳心费神，您未曾见识过，田间地头的那些农人，连话都说不明白，又如何能听懂这样深奥的言论？便是那些识得几个字的百姓，到底也未曾读书经事，对这些话也并不理解。”
    赵光义勉力压下焦躁的情绪，这么一想，确实如此。
    正儿八经会算作是“农民起义”的主要力量的群体，对于这些内容多半是压根听明白不了多少。
    他们一辈子都是循着过往的道路走下去，不怎么思考其他东西，也不会思考其他东西。朝廷有时候想要推广一些东西，都还需要绞尽脑汁、费尽心力，还未必能让他们听明白。
    那还是和农人的日常生活相关的！
    而那些读过书的，听得懂的人，就算不是官宦人家，那也不会是与先秦时期的奴隶对等的庶民。
    对于这些人而言，就算是听明白了，那又如何呢？
    最多不过是让他们心中对此的认知更加清晰一些罢了。
    只要不将他们的利益连根动摇，他们依旧会是维护大宋统治的中坚力量。
    ——那么，新的问题就是：平民百姓们，到底什么时候会明白上述这些东西？“神迹”又会讲到什么地步？
    想到这里，刚刚压下去的焦躁之情又重新浮上赵光义的心头。
    因为他思来想去，却发现自己对此根本没有任何解决之法！
    让那个天际的“神迹”不要再讲这些东西了，做不到；让百姓们不要再看了，也做不到；让现实情况和“神迹”所讲对不上，还是做不到。
    至于说对民间进行严酷封禁，严格控制百姓的一举一动一言一行……赵光义作为一个惜命爱权又坚决要坐住皇位的人，当然清楚这么做最终能够达成的效果。
    不过，效果如何是一方面，行动还是要试一试的。
    想到这里，他立刻吩咐刚刚的内侍，宣诏心腹重臣入宫。
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    李贽看着天边的“神迹”，听着讲述，大笑出声。
    当年奴隶大量存在的时候，奴隶被视作是“会说话的工具”；现如今，奴隶不再是主要群体，换成了布衣百姓，上面之人看他们，难道不同样是当做“会说话的工具”？
    哈！
    至于最上层、高高在上与民间几乎全无接触的存在，对他们而言，百姓们或许都不是什么“会说话的工具”，而只是一串串字符而已。
    可不论上面再怎么不把百姓当人看待，百姓们有多么温顺忍耐，他们到底也还是一个个人。
    是人啊！
    【与奴隶起义并没有引动天下不同，农民起义初一爆发，便震动四方，影响巨大。】
    【而作为整个背景板的，就是第一个一统王朝，秦朝。】
    刘秀点头，可不是影响巨大，那是直接点燃了秦朝覆灭的大火。
    而之后的农民起义，小规模的也罢，一旦酝酿出大规模来，同样能够震动整个天地。
    就像是他当初起兵时的环境一样。
    想到这里，一直困扰他的心病再度在脑中翻涌。
    当初王莽改制不过短短时日便被推翻，大汉重新立于世间，可到底与高皇帝他们那时候的大汉不同了——全国各地大小势力盘踞勾连，饶他刘秀是自己起兵打江山的皇帝，都不能真的料理干净。
    可是，若是放任这些大大小小的势力存在下去，等到中央权力衰弱、无力辖制之时，他们能干出什么事情？！
    对中央不敬，对民众搜刮，都是顺理成章。
    前者可以不提，可是后者……人祸太过，若加以天灾，他重振的大汉难道不会如秦一般，在农民起义的烽火中沦陷？
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    面对神情不明的皇帝，秦朝的大臣们不好出言，只能各自在心中揣摩。
    奴隶起义没有引动天下，这是事实，最多不过是向卫国那样迫使国君出逃，但也没有影响卫国的大臣宗亲们扶持新的国君，更没有对出逃的国君造成进一步的影响。
    再有影响广泛的，就是那个盗跖——展雄领导的反叛了，一群奴隶转战多地，确实带来了不算小的麻烦。
    而大秦一统天下之后，居然出现了震动天下的农民起义？
    大臣们交换了一个眼神，说实话，他们真的一点也不想将这种叛逆行为称为是什么起义，这分明就是大罪！
    震动天下，能怎么震动？让大秦的皇帝也出逃？
    也不是没有这种可能，毕竟彼时出逃的不过是许多个诸侯国之一的卫国国君，现在大秦统一天下后，就是独一无二的皇帝了。
    亦或者在大秦强大的军队存在的情况下，行反叛之事的农民们还像是盗跖一样转战多地，成功活跃了一段时间？
    【不过，在具体讲述着名的农民起义的案例之前，我们还是要先明确一下农民起义的意义。】
    在说到这句话的时候，声音没有再用原本的语调，而是陡然间变得肃穆庄重起来。
    这样的转变，让一众原本对此心有愤愤，又觉得农民起义无甚意义的皇帝官员士绅们也不由自主地严肃了一些。
    另一部分原本就对此警惕万分、忧心忡忡的皇帝官员们，则更是深吸一口气，觉得自己可能将会听到一个最不想听的、糟糕透顶的答案。
    而在城中挑担、行走、做工，在田中耕种、拔草，乃至在家中纺纱织布的男男女女，都不免凝聚了几分心神。
    他们如果真的造反，不，起义……有什么意义？除了那什么“义”之外？
    反正官府也没有抓他们，反正官府之前就证明了这个东西不论如何都能看到听到，那他们就……听听？
    【管理员曾梳理过华夏的农民起义历史，并明确表示，在整个华夏的封建历史中，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。】
    【只有农民发动了一次规模较大的起义后，统治阶级才会意识到有些事情不能做，有些事情必须做，才懂得收敛，才能推动一二社会的进步。】
    【因而，管理员总结道，造反有理。几千年来，压迫有理，剥削有理，造反无理，但这是错误的。】
    【正如管理员所说，我们回看每一次农民起义，没有一次不是想要好好活下去，不是想要求一个自己应得的公平，求一个“人”应有的东西，怎么能说是无理呢？】
    这段话一出，天下各处情态各异。
    虽然农民百姓们还是不敢相信有人居然会认为“造反有理”，也依旧不敢讨论什么造反不造反，更不觉得自己的朝廷会认下这种话语，可是这番话还是击中了他们的内心深处。
    ——咱们也不懂什么社会进步历史发展，但是，如果真的造反了，那肯定是为了求一条活路啊！
    盼着好好活下去，盼着朝廷的赋税能够轻一点，盼着当地的官员老爷能够是个好官、至少不是恶官，盼着当地的小吏们不要为难自家……
    这如果还不是占理，什么才算理？
    而对于前面那几句，也有人联系自己的生活经历，换成了能够听懂的话。
    一个满面皱纹、同样正在田中耕种的妇人灵光一现，道：“就像是之前那次，咱们把张家村的人打了一遍，他们原来还想抢咱们村的东西，打了一遍后知道咱们村不是他们能惹得起的，才不敢再来。”
    这话虽然直白粗陋，但是仔细一听还很有道理。
    就像是这件事，他们村展现出了不好惹，那群人才不敢再打什么歪主意。而日常生活中，这种事情也并不少见，村里面素来就是不好惹的才能过得更好一些。
    那，这造反也是这种道理吗？
    他们造反了，不好惹了，官老爷和朝廷才会对他们好一点？
    能这么算吗？
    他们并不识字，更不清楚什么历史，自然不知道那些农民起义带来了什么影响
    又有一青壮顺着这个思路想了想，找到一个例子，虽然也不是什么好例子：“南边有一群山匪，”至于是南边哪里，他也不知道，这消息还是七拐八拐传过来的，“官府派兵打了好几次也没什么结果，据说那群山匪日子过得还可以，”虽然不是什么稳当生活，但是也没有乱七八糟各种税赋，“现在好像官府都不打算继续打了。”
    这不就是默认这群山匪的存在了吗？