愤怒的群众如汹涌澎湃的怒潮一般，气势汹汹地冲到神厕面前。
    他们一个个双眼通红，满脸怒容，仿佛要将所有的愤怒都倾泻在这神厕之上。
    人群中，身材魁梧的大汉高举着拳头，大声高喊：“砸了这罪恶滔天的神厕！”
    众人纷纷振臂高呼，响应着他的号召，那声音仿佛能穿透云霄。
    愤怒的游行人群不顾一切地开始冲入神厕。
    一踏入神厕，他们便对着里面的牌位疯狂地打砸起来。
    有的人用力将牌位狠狠扔到地上，然后抬起脚狠狠地踩踏，仿佛要将心中的怒火全部通过这踩踏释放出来。
    有的人拿起棍棒，对着牌位疯狂猛击。
    神厕内顿时一片混乱不堪，牌位碎片四处飞溅。
    等到里面的打砸的人群扯出来之后。
    外面的人立刻朝着神厕开始丢燃烧瓶。
    一个又一个燃烧瓶在空中划过一道道优美的弧线，然后准确无误地落在神厕的建筑上。
    “砰！砰！”的爆炸声接连不断地响起，火焰瞬间蔓延开来。
    神厕开始冒起熊熊大火，滚滚黑烟如同一条张牙舞爪的黑色巨龙，在天空中盘旋扭曲，仿佛在向世人展示着人们的愤怒。
    火势越来越大，神厕的建筑在烈火中逐渐被吞噬，发出噼里啪啦的声响。
    为首的壮汉站在人群前方，只见他猛地一挥手。
    “走，我们下一个神厕！”他大声吼道，声音如雷鸣般在人群中炸开。
    众人纷纷响应，他们高呼着口号，人群开始涌动，如同汹涌的潮水一般朝着下一个目标前进。
    林清歌和林若雪静静地伫立在高楼之上，微风轻柔地拂过他们的发梢，衣袂飘飘。
    在他们身旁，纸神尚卿也将目光投向下方，眼神中流露出浓浓的好奇。
    纸神尚卿紧紧盯着下面那个壮汉，满脸惊愕。
    “你确定这个是茨木？前几天我看到的他可不是这副模样，那时候明明不长这样啊！”他的声音中充满了难以置信。
    林清歌轻声笑道：“这家伙的化妆水平那可真是挺高的。”
    林若雪双手抱在胸前：“以前啊，他还曾经化过女装去色诱过渡边纲，想要噶了他。
    渡边纲是源赖光的家臣。
    茨木童子幻化成一个迷路的美女，在罗生门那儿让渡边纲送她回家。
    这招数也算是用对了，渡边纲上当了。
    不过最后还是渡边赢了，他在和茨木童子战斗的时候，把茨木童子的一只手臂给砍下来了。”
    “难怪他另一只手看起来这么特别。”
    林清歌看着下方的场景，默默的打开了直播间。
    “各位观众大家早上好，我是你们的老朋友林清歌，我们现在看到的是寇国的暴动，善良的群众们正在对神厕进行谴责。”
    【稀罕啊，我这辈子还能见到这场面。】
    【我昨天在国内都刷到寇国的视频了，除了牛逼我都不知道说什么。】
    【对了，主播昨天不是说要科普天照吗？】
    林清歌笑了笑：“我们今天不止说天照吧，将寇国三大主神一起讲了。”
    “既然要说三贵子，那就得从他们父母开始了。
    伊邪那美与伊邪那岐一同构成了创世神话的核心。
    这两位神只不仅是兄妹，也是夫妻。
    他们的创世故事始于混沌之中，伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮桥上，使用天沼矛（或称天之琼矛）搅动海水，从而形成了淤能基吕岛。
    伊邪那岐追逐伊邪那美，最终在相遇的地方结合，产生国土。
    随后他们在此岛上树起天之玉柱，建立起八寻殿，并完成了神婚，生下了包括寇国主要八大岛屿在内的众多神明。”
    【果然世界神话的开端离不开乱伦历。】
    【嘶，为什么神话下那么统一都有这个情节。】
    【好怪，我也不知道。】
    【女娲跟伏羲不也是兄妹成亲吗？】
    “大概跟远古时期亲属观念还没那么强的时候有关系，至于女娲跟伏羲，一开始并不是这样的，女娲和伏羲在神话中的家庭关系经历了几个阶段的演变。”
    “普遍观点认为，人类社会的发展经历了从母系社会到父系社会的转变。
    在早期的神话传说中，女娲是独立的创世神，她以抟土造人和炼石补天的形象出现，具有至高无上的神格。
    女娲作为一位女性创世神的形象，其神话故事很可能起源于母系氏族社会时期。
    女娲神话的核心内容是造人，这便是神话的原始特征，从而使得女娲神话产生于母系社会时期的可能性显得相当大。
    至于伏羲则是诞生于楚国的创世神话，随着儒家正统思想的确立，男女尊卑有别的观念逐渐深入人心，女娲作为女性，其地位自然不能高居于男性之上，因此发生了演变。
    伏羲被赋予了开创王业、绘制八卦、结绳记事以及制定婚姻礼仪等功绩。
    从战国至秦汉，时代越往后，关于伏羲的记载越详细，伏羲的功业也就越卓着，在古帝王世系中的地位自然水涨船高越高。
    显然，伏羲的传说反映了一个与女娲时代不同的社会结构。
    因此，可以推断伏羲的传说大约出现在父系社会时期。
    所以女娲还是比伏羲要早上很多的，一开始出现的形象也是夫妻神，只是后面一些记载修饰下，逐渐演变成了兄妹，这是想象力受时代局限的必然结果。
    在母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中，女娲的身份也从部落首领变成了部落皇后，最终成为主内的妻子。
    这种单向的演化趋势，使得女娲的地位逐渐下降。
    此外，到了清朝时期，由于女性地位最低，甚至有人将女娲曲解为男性，进一步说明了女娲地位的下降。
    可以说女娲是一步步被后来的人加上了设定，慢慢从独立神多了个丈夫出来，变成了夫妻神。
    在经过后面人的修饰，又成了兄妹神，一结合，那就是兄妹成了夫妻。
    这些变化都是社会思想和性别角色转变的结果。”
    “别搞什么性别对立啊，我男的，我不打拳，别上来就骂我嗷，这是神话演变的必然性。”正在码字的人小声逼逼。
    【果然，华夏的神话是非常乱的，给神话添加设定的靓仔太多了。】