接收完剧情的余贤只想大喊“救命啊！”
    到达这个世界的时间还算早，此时的余贤还是一个小孩，要报复将原主一家拉下深渊的三个姐夫完全来得及。
    但现在的首要之急是，余贤可过不惯阿三“左手擦屎，右手吃饭”的徒手生活，如果要过这种恐怖的日子，余贤宁愿剁手！
    啊，不对！
    剁手后可是要假手他人地被照顾饮食起居，想想更恐怖！
    人和动物的区别，就在于人类善于使用火和工具。可阿三也是人类啊，怎么能有如此原始且不卫生的习惯呢！
    余贤发誓绝对不要过徒手的生活，那便只能伪装成比人类更高级的存在了，即神明。
    话说，因阿三国自古以来被雅利安、波斯、马其顿、突厥、蒙古、阿拉伯等多族入侵，以及被大英殖民，或主动或被动地融入了许多其他国家的宗教信仰，所以除了创世之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭兼再生之神湿婆这三大本土主神，还拥有“三亿三千万神灵”。
    可神明太多，拥有许多的权利交叉的地带，导致出现了好些没有神明约束的三不管，甚至是三亿三千万不管的地带！
    因此，如果余贤伪装成神明，就可以享受生活，不被一些普通阿三国人的奇怪生活习惯所约束。
    而作为一个没有金手指的快穿宿主，且目前的身体还是一个小孩，余贤得好好盘算盘算如何假装成神！
    耐心的观察了一小会。
    余贤痛恨自身的视力过于优秀，随意瞟见的一个村民，指甲缝里的饭菜酱残留都能看清，还看到村民随便走进了草丛里随地大小蹲，与嗡嗡作响的苍蝇和平相处！
    余贤拒绝接受这样的生活，重新观察起四周并努力开动小脑筋，试图找到摆脱当前困境的方法。
    终于！在看到牛群自由穿梭于大街小巷，人们还要礼让它们。
    甚至有些白牛眉心点着朱砂、身上戴着精美花环、牛角上画着斑斓彩绘，显得格外神圣。
    哪怕是在乡间耕作的普通牛，它们身上的束缚也远少于其他重视农耕的东亚各国会对牛使用的。
    余贤紧紧地盯着这些牛，脑海中灵光一闪。
    想起在阿三的宗教文化里，牛有着特殊的象征意义。
    尤其是那种背部有一大块隆起肉瘤、颈部下面有很大一块垂下来的瘤牛品种里的白色牛，那可是和阿三国三大神之一的湿婆的坐骑一模一样。
    余贤心中有了一个大胆的计划，他决定利用牛群大做文章，伪装成湿婆神，来摆脱当前的困境，过上想要的躺平生活。
    而其中的做法，说起来也简单——
    牛是一种好奇心极其旺盛、又特别爱凑热闹的动物。
    如果对着牛大声唱歌、拉小提琴，是很容易吸引牛停下进食和劳动，抬起头观看，甚至聚成一堆地走近查看。
    从“对牛弹琴”这个成语就可以看出来，给其他动物弹琴不一定配合，但牛即使听不懂，也会配合做出倾听状！
    于是，余贤开始实施计划。
    先是软磨硬泡地让家里人掏钱，给他买了好多碳酸饮料。
    拿到饮料后，他一口气喝下大量的饮料，然后憋着气，冲向附近有许多牛群聚集的地方，用打嗝的方式发出哞哞声。
    这可不是普通的哞哞声！
    在碳酸饮料的加持下，声音超级响，持续时间也很久，还带着口腔、鼻腔和上颚的共鸣，听起来就和真正的牛叫声没什么区别。
    要知道，阿三国民向来尊敬牛，根本不会有人像余贤这样对着牛疯狂打嗝和叫唤，甚至在全世界范围内，也很难找到如此奇葩无聊的行为。
    因此，这罕见又悠长的打嗝式哞哞叫，成功吸引了好奇心旺盛的牛群。它们纷纷停下正在进行的进食或劳作，抬起头来，竖着耳朵，朝着声音的方向看去。
    不一会儿，越来越多的牛被吸引和聚集到了余贤身边。
    牛们用鼻子在余贤身边嗅来嗅去，有的还亲昵地用身体蹭着他，仿佛在和他进行特殊的交流。
    “哇，这个公牛说话好帅气，超绝气泡音！”
    “傻牛，这是人类。啊嘞嘞，人类居然会我们的语言！”
    “你也是大傻牛，刚刚这两脚兽语法都不对，应该是随便叫的，我们嘲笑他，哞哞哞。”
    “但这个人类幼崽会我们的语言耶，还行厉害的，长得也可爱，我不笑他，我要贴贴。”
    ……
    余贤这一阵悠长的打嗝式哞哞声，不仅惊动了牛群，也引起了附近村民的注意。
    在阿三国，人们的宗教信仰浓厚，且神明众多，任何奇特的行为都可能被过分解读成神迹。
    此时，余贤的行为在村民们眼中，简直是神牛显灵！
    没一会儿，就有人猜测他是毁灭神湿婆的神牛南迪，也有人认为他是阿三七大仙人之一婆私吒的如意神牛。
    有别于全球多数国家的习惯，左右摇头在阿三国代表肯定、同意和理解。
    余贤深知这一点，所以没有任何心理负担地开始满嘴跑火车，但同时又摇头地暗示自己只是在开玩笑。如果有人一定要当真，那也没办法啦。
    余贤瞎编道：“我昨天晚上做了一个梦，梦到湿婆神说我是他在人间的分身，将带领阿三国重现辉煌！他让我今日来和牛群相认，以此来证明我的身份……”
    余贤说得绘声绘色，再加上牛群围在他身边，眨巴着大眼睛，温柔地靠在他身旁听他说话的模样，让不少阿三村民深信不疑。
    他们纷纷双手合十放在胸前，手指向上，掌心相对，微微低头，行起了“合十礼”。
    然而，并不是所有人都相信余贤。
    村里一些比较有权有势的人家，以及那些看不惯原主一家和睦、心生妒忌之人，无法接受余贤从一个和他们差不多，甚至比他们差的普通小屁孩，突然变成了高高在上神明的分身！
    是以，纷纷站出来反对道，“你一个小孩子家家真是什么话都敢说！不怕神罚吗！”
    “对啊，你说你是湿婆神在人间的分身，你就是吗？你有什么证据？”
    “刚刚吸引牛群的叫声，说不定是你使用了什么不光彩的手段伪装的！”
    “我们要看更有力的证据！”
    ……
    余贤不慌不怒，神色平静地看着这些反驳的人，就像看着不懂事的小孩一样。
    等他们说完后，才缓缓开口，“湿婆神虽然赐予了我和牛群相认的能力，但这种能力一天只能使用一次。
    我可以明天早上九点再和牛群沟通，到时候如果你们发现我作弊，欢迎你们来拆穿我。”
    反驳的人们听到这话，再为难一个小孩子显得无理了，而且也怕万一余贤真有点神奇在身上，岂不是得罪狠了，便也只得和众人一起离开，等待明天的验证……
    事以秘成！
    为了更好地假装成神明，就算原主的父母和三个姐姐问起，余贤也是一口咬定，“我可以发誓，我就是湿婆神的分身，你们现在问多了对你们不好。明天我会当众证明一切，你们到时候就知道了。”
    阿三国是宗教氛围浓厚的国家，大多数人相信神明全知全能，能洞察一切，将向神明发誓看成是极其庄重的承诺。
    家人虽将信将疑，但余贤作为家中下一代里唯一的男丁，如今把阵仗闹得这么大，无论信与不信，对外他们都得相信支持他。
    如果余贤成功了，他们要帮他让大家相信；如果失败了，他们也要帮他甩锅。
    而余贤更是借口摆脱了左手擦屎，右手吃饭的生活，“神明赋予我们智慧，去创造更好的生活方式。
    使用吃饭工具就如同神给予我们的特殊恩赐，是为了让我们更优雅、更卫生地享用食物，如同我们用精心打造的圣器供奉神明一样。
    同理，卫生纸的使用可以更好地保持清洁，这符合神明希望我们远离污秽的教导。
    是以昨晚梦里，湿婆神要求我从此使用工具吃饭、使用卫生纸擦屁屁！”
    家人听了他的话虽然持保留意见，但眼下明天才是关键，就在小事上随他去了。
    在众人思绪繁杂的等待中，时间来到了第二天。
    阿三国人虽然在做事情时经常拖拖拉拉，不一定守时，但他们对于看热闹和验证神迹的热情却无比巨大。
    还没到约定好的上午9点，昨天的那个老地方就已经人山人海，围满了前来观看的村民。
    余贤深知重要人物要压轴登场的道理，所以他算好时间，在快9点的时候，悄悄躲进卧室，再次喝下大量的碳酸饮料。
    然后，他一口气快速冲到约好的地点，开始像昨天那样打嗝式哞哞叫。
    在这里，牛群的地位崇高，哪怕是那些想看余贤出丑的人家，也不敢贸然违背传统，将牛群都关起来。
    这就是余贤的天时地利人和！
    因此，在余贤发出打嗝式悠长的哞哞声后，悠闲的牛群再一次捧场地聚集到了余贤身边，认真观看着他。
    看得现场大多数人面面相觑。
    但其实，换位思考一下就不难理解，如果一头牛突然跑到人堆里张嘴模仿人说话，人们肯定也会好奇地围过去看热闹啊。
    有些头脑简单的人，又不自觉地行起了合十礼，而昨天那些反对的人，也大受震撼，心中原本坚定的怀疑有些许动摇了。
    余贤看着众人的反应，暗自得意，决定再添一把火。
    余贤摇着头，大声地向众人蛊惑道，“大家都知道湿婆神不仅是神牛的主人，同时也是舞王、毁灭兼再生之神、生殖之神！
    我接下来要向大家展示舞王的力量，另外两种力量也会在未来的日子里会慢慢展现。”
    说完，余贤直接用咖喱味的发音，唱起了一首在阿三国已经传唱数十年，又在近年被龙国改编的神曲——
    看我的摩托，看我的摩托，看我的摩托，哒哒哒。
    看我的摩托，看我的摩托，看我的摩托，哒哒哒。
    丢人呐，骑摩托车算个啥，看我的桑塔纳，一脚油门就到家。
    破车子喇叭不响到处响，空调都是坏的，有什么好显摆的。
    好酸呐，看我后面是什么，虽然空间不大，但是姑娘坐满啦。
    快走吧，你的九手桑塔纳，祝你爆胎爆缸，姑娘都不理你啦。
    怎么打不响啦！
    看我的摩托，看我的摩托，看我的摩托，哒哒哒。
    看我的摩托，看我的摩托，看我的摩托，哒哒哒。
    （这首就叫《我的摩托车》，还有另一个改编的版本叫《我在东北玩泥巴》都好欢快、好魔性，推荐大家去听听）
    余贤唱着熟悉的旋律和听不懂的歌词，跳着魔性的扭摩托车把手、左右摇摆过弯的动作，魔性又洗脑，让人看了就忍不住想要跟着一起摇摆！
    不仅在场众人认真听着、看着、学着，就连牛群都被感染，配合地在他唱到“哒哒哒”的地方“哞哞哞”地和声。
    这种现场，被余贤夸大成，“这首歌是湿婆神与时俱进，且关心如今阿三国摩托车众多的现象而创作出的摩托车歌舞曲，表达了车祸和赚钱都在摩托车上的毁灭和再生！
    而神牛以前会在湿婆神跳起毁灭世界的坦达瓦之舞时伴奏，今天自然也会为我的摩托车舞曲和声！”
    那些昨天还反驳余贤的人，此时彻底被歪理说服了。
    他们的态度一百八十度大转变，由站立变成双膝跪地，双手向前伸展趴在地上，额头也触碰地面，整个身体尽量伸展铺开，行起了“五体投地礼”。
    他们一边磕头，一边求饶道，“啊啊啊，湿婆神大人感谢您没有忘记我们。我们居然胆敢怀疑余贤不是您在人间的分身，我们该死啊！求求湿婆神大人原谅我们！”
    甚至为了拍湿婆神大人和余贤这个湿婆分身的神使的马屁，这些人就着五体投地礼，趴在地上还试图模仿余贤刚刚的摩托车舞。
    他们用双手、肩膀和腰在地上扭动。
    那模样像极了在地上顾涌着的虫子，害余贤看了，想要一脚一个踩上去！
    不管怎么说，余贤成功地将自己包装成了湿婆神在人间的分身，作为神使获得了乡民们的尊重和拥戴。
    从此以后，不仅他可以大胆地使用工具吃饭、使用卫生纸擦屁屁，还可以把这些文明方式宣扬出去，让大家学习。
    如此一来，就可以减少遇到那些嘴里有脚气的人，以及外出踩到或者闻到粑粑的味道的可能性。
    并且，因为余贤身份的改变，家里的生意变得一帆风顺，做什么都能赚大钱。
    有钱后，全家搬进了有些现代化设施的当地富人区，得以有室内卫生间使用！
    最至关重要的是，余贤现在是湿婆神在人间的化身，哪怕神牛们再高贵，阿三国民再喜欢用牛便便和牛尿祈福，他也可以不用参与其中。
    毕竟，没有神明需要向自己的坐骑祈求保佑。
    （ps：在阿三国。大多数人相信牛便便有净化的作用，在一些宗教仪式或生活场景中，牛便便被广泛用于涂抹地面、墙壁等，寓意清洁和辟邪。
    而牛尿被视为具有药用价值，在某些仪式中会饮用牛尿祈福。
    所以在疫情期间，阿三国有一些政客宣扬喝牛尿、涂牛便便可以抗疫的荒谬言论，并身体力行地在社交平台上传他们喝牛尿的视频。
    有些阿三国民被带歪，不带口罩，但用牛便便涂抹在鞋底和交通工具上，以祈求出入平安，日常用水也有牛尿代替，想增加抵抗力。）