此五道化相，即修行‘一字佛顶法’以前，必须凝就的‘五念化相’。
    不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中‘思所成地’，其思慧已成，内心转动一遍‘一字佛顶经’，便顷刻显化五念化相，拥护着以自身为中心的宇宙天地。
    当下，五念化相之中，与不空头抵着头的那个即开口诵持佛眼咒：“南无，婆切瓦暏，乌瑟尼洒，唵，噜噜，塞怖噜，入瓦罗……底瑟咤，悉驮路者宁，萨瓦，喇他萨驮，尼曳，梭哈！”
    一遍佛眼咒诵持而过！
    居于不空顶上，与他头抵着头的那尊五念化相，浑身好似生出了一个个透明窟窿一般，一束束光辉从化相周身那些无形的窟窿里交彻而出，刹那映亮了整个禅房！
    在此交织如网的辉光下，八只大坛之列，从左数的第一只大坛内，那呲牙立目的猴儿忽然安静下去，其浑身生机一瞬间聚集于头顶——藏于大坛下的身躯刹那干瘪、萎缩、整个猴儿脸都遍布褶皱，唯独天灵盖上猴毛脱落，显出如白玉般的一块头顶骨——
    头顶骨上，骤然生出一只盈满白光的佛眼。
    佛眼乍然而开，禅房被白光铺满，变得空茫茫一片。
    ‘色声香味触法’之中的‘色’，已被佛眼倾盖消去。
    随后，颠倒盘坐，居于不空和尚左侧，以头抵地的第二道五念化相再将佛眼咒诵念了一遍。
    第二只大坛内的猴儿同样生机衰绝，头顶毛发脱落，显出一块莹润如白玉的头顶骨来，那头顶骨上跟着生出一只佛眼，遮盖去了一切声息，连不空自己的呼吸声与心声都在此间消寂而去，变成了‘秘密’。
    此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次诵持佛眼咒，又将‘香’、‘味’、‘触’尽皆化无而去。
    而后复由不空和尚头顶那道五念化相诵持第六遍佛眼咒：“南无，婆切瓦暏，乌瑟尼洒，唵，噜噜，塞怖噜，入瓦罗……底瑟咤，悉驮路者宁，萨瓦，喇他萨驮，尼曳，梭哈！”
    第六遍佛眼咒诵持过后，这间禅房之内，似乎连时间都不再流动。
    风于此间寂静，光于此间消敛，一切声色、一切感知尽作流水，顷刻东流去，不见影踪。
    便在这空茫茫一片中，五念化相尽皆消散去。
    不空和尚自顾自地诵持了第七遍佛眼咒——
    于此诵持密咒声中，原本已于这空茫茫一片中消无的不空和尚，又自虚空中生了出来，他真实存在于这‘空’中，在这个刹那，自七遍佛眼咒后，进入‘三摩地’中！
    三摩地，‘空性’现前的不增不减，不生不灭之境！
    踏入此境，已经接近‘住空’！
    似苏午、精莲者，自性纯然如一，修持佛法以来，几乎时时都在‘三摩地’之中，亦或者说，他们从未经历过‘三摩地’这一关槛，而后苏午即能短暂‘住空’，而精莲直接住空，于空中证就了法性。
    不空和尚不同于二者，他从未真正踏足过此三昧之境，便觉得此境界中的一切体验都无比新鲜。
    “我于此间感受到了‘法’的流动……
    我识我感，尽皆变得无比清晰——宇宙天地是一副龟壳，而今我脱得了龟壳束缚，轻盈盈飘在天上……
    三摩地已是如此匪夷所思、神妙无比之境，不知那‘身在空中’，又会有怎样感悟，‘证得法性’，又会是怎样体验？
    我已得佛法三昧，距离身在空中，证得法性，已经为时不远了罢？
    此境毕竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中，他心识入定，便一瞬间看到四下里充盈的寂静白光，然而心念又倏忽转动起来，便即看到了白光之外的禅房，禅房中八只大坛一字排开。
    前七个坛子里禁锢的猴儿皆已失去性命，唯留头顶散发着乳白色光芒的头顶骨，头顶骨的裂缝中，皆生长出一只只佛眼。
    第八个坛子内，那个女童眼泪汪汪，眼看着前头接连死去的七个猴儿，亦难免恐惧害怕，有兔死狐悲之感。
    不空看到第八个坛子里的女同，便想到了自己当下还有正事未做：“须要先修成‘一字佛顶咒’，引一字佛顶轮王为我施以‘大轮明王灌顶’才行，如此才有机会修成大轮明王本尊，乃至以后修成‘大白伞盖佛母’。” 他倏忽收束心神，于三摩地中再次入定，在心神静止的一刹那，他口吐‘一字佛顶密咒梵字’：“布隆！”
    此种子字一刹落下！
    不空的‘三摩地’都震颤了起来！
    在那白光摇颤，一切声色纷纷而显的刹那，一种阴郁而恐怖的气息顷刻间席卷了禅房，那般气息未有光顾第八个大坛内的女童，反而向不空周身蔓延而去——不空分明记得，根据在‘弥勒内院’中得授的‘一字佛顶经’中所载，修持佛顶法至当下步骤，并不会引来甚么恶诡侵蚀，可当下却似有恶诡魔障出现了！
    他眉心突突直跳，正要反抗那覆淹而来的阴郁恐怖气韵之时，一个苍老声音忽自摇摇颤颤的‘三摩地’中响起：“你初修一字佛顶法门，都未炼就自身的咒神、护法，便敢于直诵‘佛顶咒’？
    幸而贫僧发现得早，否则你今日头顶骨必然碎成八分！”
    不空听到那苍老声音，接着就看到一个皮肤呈古铜色、头顶留着一层薄薄的、微蜷曲头发的僧侣，步入他的三摩地内。
    那僧侣步入他三摩地之中的瞬间，阴郁恐怖的大魔气韵便消解于无形！
    不空看见那僧侣轻飘飘走入自身三摩地中，神色更加惊骇。
    这位僧侣，他却是见过的，这梵地僧就是如今兴善寺的住持——‘善无畏’大师！
    当时不空随师父金刚智入主兴善寺翻经院，自然需要首先拜会‘善无畏大师’，他与善无畏大师只见过一面，却也记住了对方的模样。
    此下令不空深觉惊讶的，实是善无畏大师会陡然出现在自身的‘三摩地’中！
    这可是他借助打开佛眼，才得以踏足的‘三摩地’，今下善无畏大师却轻而易举地走入了此间！
    善无畏大师的修行，比他原本以为的还要高得多！
    “三摩地之境，禅定示寂之境。
    于定中能见一切真实虚幻，一切身外身内。你于此境中修行尚短，是以未能通悉此境玄妙，也是正常。
    日后经常出入三昧，便知通过此境走入他人心识，乃至他人修行的‘三摩地’中，也是轻而易举的事情——此佛前之境，万般玄妙，出入此间，不留因果痕迹，没有过去未来，日后伱精熟此境，或许能见到其他高僧前辈出入其间。”身形干瘦、像是金铜浇铸的僧侣‘善无畏’看穿了不空心中惊骇的念头，便向对方解释了几句。
    他随后转眼看向那八个大坛中死去的猴儿，以及还活着的女童，接着与不空说道：“你于‘弥勒内院’中得授‘一字佛顶真经’，那授法上座莫非未有传你此法修行禁忌？”
    不空未有想到，这位久居于兴善寺、甚少抛头露面，一心于寺内翻译经卷的善无畏大师，竟然亦知‘弥勒内院’的存在。其心下更是一阵翻江倒海，即向善无畏恭敬回应道：“不曾传得。”
    善无畏闻言皱了皱眉：“你的授法上座是谁？”
    不空亦不知甚么是‘授法上座’，只知道当时为自己传法的那位，乃是弥勒内院中的女相弥勒，于是也如实回应了善无畏。
    “女相弥勒？”善无畏深深地看了不空一眼，即道，“弥勒尊传法不该如此粗疏——
    或许是当时生出了某种变故，引致兜率内院震动。”
    何种变故能引得兜率内院震动？
    不空倏忽想起那头顶十二瓣黑玉莲台的青年人，他还不及细想，就听到善无畏大师又道：“你不知修行禁忌，便立刻开始修行‘一字佛顶’，不曾准备咒神与护法，若非贫僧来得及时，当下便会有‘大天’降临，侵夺汝命了。
    也罢。
    你终究是个后辈，亦是‘兜率内院在补僧人’，与贫僧同列。
    我就帮你一把，充当你的护法与咒神，助你完成‘大轮明王灌顶’。你得‘大轮明王灌顶’以后，也勿要就此止步，可将一字佛顶梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修罗、夜叉，得不死秘药。
    若侥幸得到秘药，你我平分。”
    善无畏大师言辞之中，蕴含隐秘极多，不空听在耳里，沉默了片刻，终于忍不住向善无畏问道：“上师为何会对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚？
    上师所言弟子是‘兜率内院在补僧人’，莫非上师也是‘弥勒内众’？”
    “正是。”善无畏点头答应，毫无迟疑，“贫僧之所以对‘一字佛顶法’修行禁忌知悉得如此清楚，亦因贫僧所修‘金刚界曼荼罗’，对一字佛顶法隐有涉及，小和尚，你不必如此疑虑过甚，你我皆是‘弥勒内众’，皆属‘同院僧侣’，此般关系比之师徒传承，其实更近了许多。”