第454章 象族
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    上行有通天之径,下行自然也有。
    亲兄弟也并非全是两肋插刀不是。
    其一:专精路线的天才。
    别名:兄弟齐心,其利断金。
    弟弟走专精路线,但却需要已原本的事物作为根基,这也就是哥哥掌握了迷失的转换方式,给弟弟搞一个入门的根基,而弟弟要做的就是不停的奋实根基,直至勇往直钱。
    通常来说,一味的奋实根基就是以根基为方向前进,别名一柱擎天。
    就算前方有前进的道路也不走了,就是压制奋实另辟蹊径。
    不然谁尼玛知道奋实的根基究竟能走多远?能走的更远的当然是根基本身,但外来人员可不一样,奋实根基可不是什么另辟蹊径,而是寸步难行,因在世界外来人员是没有基石的。
    故然本体是基石,但本体愿意吗?扯淡。
    而拔苗助长也莫过于此,如世界针对本体的特殊之中,给出一份奋实根基的方式,之后就是增增长,但世界给予的有自身给予的好吗?肯定没有。
    世界给予的是以世界为主体转换而成,而真身给予的则是以迷失为主体转换的。
    两者截然不同。
    但世界给的也有好处,比如说奋实根基在初期更加轻便容易,简单而言比较顺,但之后可没有这样的福利了,完全是堵死的,而以迷失为主体,前期难,后期更难,但好在可以一直前进。
    这对于世界来说才是基石,但不停的奋实根基,意味着收货与付出是不成正比的,花费九牛一虎之力才得到那么一丝成长,这谁能忍?
    反正弟弟表示忍不住。
    这一旦忍不住就是往前冲了,而能冲多远不一定,一飞冲天估计是奢望,而这就像是一只猴子在卖弄,或者说平常人眼中这只猴子狠厉害,但在真身的眼中就像是一个笑话,不然岂会忍不住拍死?
    还没沐冠就等不及了,活该被拍死,虽说拍死杂耍猴对于真身没什么实质性的好处,但解气丫。
    知道你很急,但别急,听说过石猴没?那才是你们猴族的爸爸,而今是老子来当这个爸爸,你什么时候可以从石头里蹦出来,是老子说的算,明白吗?
    真身具备一个衡量,因真身就像是一张拼图一样,当石猴奋实根基到了一定程度,这张拼图也将完全解封,解封到和上行真身没有差别的地步。
    为什么说石猴才是最好的?因这是对于真身而言最好的。
    真身属于大爹级,而石猴虽弱,但却有这么一个大爹的真身,在外是不是横行无忌?当然。
    但石猴就像是它的名字一般,当奋实根基到了一定的程度,它就是一颗石头。
    什么波不急待,没有了。
    开窍之际,即是一飞冲天之时,也是从天而降之际,一飞冲天不代表能一步登天,只是代表有登天的潜力。
    但古来多少天骄,登天之姿的多吗?多不胜数。夭折的更不在少数。
    合理的世界,可不是你有那个登天之姿就能登天的,通过气吗?
    没有吧。
    那要是犯了错,一样得挨罚,打落尘埃不在话下。
    得先通气,才能登天。
    比如说先成为一只可以通天的石猴,所谓的一飞冲天就是通天路,此路之上犯了错,小惩大戒。
    小惩大戒是保证在此路上走,而不是退步。
    没有通过气的那是不仅小惩大戒,而且还退步了,而通天路上退一步,在想往前可不是那么容易的了。
    小惩需大戒。
    如犯了一个小小的错误,便是大戒处分,要是这个小错在违反,则属于大戒的范畴,一般来说是没戏了,除非是完成某个大鸿愿,自此小错可犯。
    至于什么是大鸿愿。
    这个代表此生可以完成,但单靠自己很难,多多更易。
    至于鸿愿是此生完成了也嗝屁了,就算是多多相助,也是余生殆尽。
    一如无上之师,它便算是余生的一种,可以被消耗殆尽的事物,其力已尽,而殆尽无非是更持久一点,要是得到足够的补充,这样的持久可能是永久。
    鸿愿单靠一己之力,只能说尽力而为。
    正常的通天路就是这样,一遍完成大鸿愿,一遍慢慢走,可一飞冲天的就不一样了。
    他们需要完成大鸿愿吗?不需要。
    小惩就是小惩,大戒就是大戒,再犯依旧是小惩,依旧是大戒。而没有一飞冲天的,需要完成大鸿愿才能保持依旧。
    在没有鸿图的情况下,就算是真身也不能保证自己在通天路上不犯错。
    鸿图是伟业,但这份业火是需要偿还的,简单来说就是先让你登上了天山,在让你偿还弥补。
    但世界真的能支撑一份鸿图吗?
    鸿图伟业,这是对于本有世界的破坏,之后不仅需补上破坏,更要补上这段时间的损失,而损失的这段时间怎么算?鸿图即是价码。
    鸿图属于世界,而持有鸿图的家伙得到一尊业位。
    一业是虚位,你可以在造鸿图了。
    千辛万苦又干出了一张鸿图,立马又被世界收走了。
    破坏是你修复的,还是世界的修复的?
    不用怀疑,所谓的偿还弥补,无非是一丁点助力,世界才是修复的主力军。
    这份鸿图就当修复你造成的破坏好了。
    二份鸿图没了。
    在造!
    有了二份鸿图,可以清点损失了,第三份鸿图归你所有,但损失记得还。
    三次鸿图制造了多少损伤?
    那债务保准是触目惊心。
    世界你看看第三份鸿图够不?
    世界:我们说过,第三份鸿图归你所有!记得还债!不是为了清点损失,你认为我们稀罕你那鸿图吗?
    好像...有些稀罕吧。
    两份鸿图是止损,而第三份则是用来还债,这一还,那期限丫,可能是很久很久。
    这还是小鸿图,至少世界允许展开,有还上的希望,而大鸿图?呵呵!展开鸿图?别指望了。
    大展宏图通天路,仅此。
    除非你能一图盖世,不然别指望大展宏图,世界很大很大,鸿图能否做到比世界还大?要是可以,世界便会朝着鸿图的方向衍变。
    要是此方不通,灭生灭灵灭世至凋零而亡,至死方休,至鸿图尽展,成盖世之基。
    迷失能否盖世?
    可以!
    若鸿图盖世,则石猴上乘天命,这可比世界自主衍化要好得多。
    上乘天命,横行无忌,沐冠王猴,寄予厚望。
    虽说石猴可以上乘天命,但人家会朝着天命的方向展开吗?不一定。
    天命更顺,但架不住人家以恭顺的方式逆天而行。
    在者,顺应天命,可不是逼迫。
    若本身不想,自然是背道而驰,在加上恭顺的因素在左右。
    违逆几乎是必然。
    这样的话,鸿图虽展,但盖多少就不一定了,而且盖多少都是赚的。
    恭顺左右,会让石猴一直盖下去,但又不是盖的太过分,皆在可以承受的范围内,按照这样的剧情发展,就是盖世之功,无论大小那都是盖过世的家伙了。
    至于真身自己盖世。
    呵呵!
    盖世之功就算是成了也是大过,不会以为还能活吧。
    世界灭不灭不一定,但这家伙绝对先世而亡,咦...盖世的家伙挂了,这鸿图估计是盖不下去了,算了。
    真身盖世很多时候就是看这个命硬不硬,要是比世界还硬,属实没话讲,但能活到鸿图尽展的估计少有。
    这不仅要和世界比,而且要和世生比和万物比。
    说是与世为敌,并不夸张,希望渺茫,可要是这份待遇落到石猴脑门上就不一样了。
    由于鸿图已消,而石猴虽说上乘天命,但摆在石猴脑门上的有选择。
    选择做还是不做。
    一个又一个鸿图,选择做了,自然是功,需要不做,自然与天命相驳,天命顺生之力,也将一消在削。而自主做主立功,那即是功,可能也是过,但要是由别人做主,虽说分了功,但对于石猴而言却是无过。
    有功无过纯粹是好处,但分功的家伙要是功过不能抵消,那功是功,过是过。
    贪盖世之功,不是这么好贪的。
    抵一段时间,能否消化不一定,要是能消过,毕竟是盖世之功,虽说功过相抵,但却有这么一个记号。
    记过功的家伙。
    要是消化不了,这记的可就是过了。
    功予偿,而过记着往后加倍,用于消。
    记功久在,记过倍偿。
    通常的记功,都是用来抵过的,这样的抵指的是拖延,能不能消过不一定,而盖世之功不仅仅是拖延,还会给出一定的解决方案,可记盖世之功同样不容易,能消吗?呵呵!
    届时便是用平常之功消盖世之过,直接用蛮力来消,反正抵不了多少时间,但毕竟是直接用蛮力消的,所以记功是别想了,而是会转化成德。
    无形之功消无形之过,但消了这份过还在吗?在。
    实质的过,一样是可以消。
    所谓的立德,也就是通过现实层面的消过,进行立德。
    若德高望重,一笔记功,而大多数的功都是这么记上的,逮住可以立德的功劳,往死了薅羊毛。
    以小功立德,换盖世功笔,是否很划算?当然划算。
    至于最为开始的德是怎么来的。
    不受禄呗。
    德高望重白打工:禄功记德亦立德。
    功劳等于俸禄,等于补偿,但不受禄则是立德的方式,或者说这是立德最为原始的方式。
    没有功劳有苦劳,劳苦功高,故立德以记。
    谁记的?当然是别人。
    别人的记,对于自身来说则是立。
    以功立德,以德记功,这是方式。
    但是吧...
    立德难,记功易,立功难,修德易。
    立功不记功,功德两回事,功德是一体,但需先立功,立盖世之功,持之以恒,小功大业,大多数的立功都是小功大业。
    比如乐善好施的赈灾,一直持之以恒,这得保证天底下一直有灾民这玩意,但在世界灾民这回事怎么说?
    其一:天灾。
    这个罪有应得。
    其二:人祸。
    这个可以赈,但引祸上身。
    人祸是功,天灾是业。
    那么是振奋人心的居多,还是接济天灾的更多。
    相比于天灾,人祸显然更少。
    救人祸而不救天灾,你说人家罪有应得,人家一巴掌拍死你,看看谁罪有应得,而救济人祸,这就要考虑自己的这小身板够不够结实了。
    先分天灾和人祸,在分祸患与富贵。
    有些祸,救了得患病,所以有些能救,而有些不能救,看碟下菜。
    有些人祸,是以落难表现,虽说是外部导致的,但却只是人祸的影响,并不是主要的针对目标,所以救了不碍事。
    但有些人祸,人家明明主动针对,要它不得好死,你还扶一把,得!引火上身。
    虽说功德一体,但先立功者少,更少的则是功德圆满,更多的是功德业果。
    咳咳!
    石猴这家伙有功无过,纯属因为贪功则众多,或者说他们掌握了功德的转化方式,所以他们能贪。但除了功过之外还有错。
    有功无过不代表没有错。
    本上乘天命,却逆天而行,无过但有错,这样的错谁来罚?
    除了天罚之外,罚者皆有罪。
    人家它丫的鸿图盖世,其他人拿什么来罚?替天行道?呵呵!
    这样的替天行道可是会戴罪的,戴罪之身,将功补过,视为天罚。
    前提是这个的家伙记过功,才能将功补过。
    要是没有替天行道这回事,世界对于错的处理,就是咎由自取。
    取多少在于是否认错。
    简单而言,就是做错了事,问别人一句:我错了吗。
    无论别人怎么回答都不要紧,也就是问问,自己认个错就行,可要是替天行道的那一批可没有这么好说话了,不然为什么是戴罪?
    人家和自己认错,认完了人家照样在错误的道路上策马奔腾,你丫的却叫别人认错知道改错,痛改前非?不能忍。自己去领罪。
    不想领罪对吧,也不想将功补过对吧,那人家问错的时候,默认!
    虽说默认只是你认为的,但这样的则是将功折罪,可以玩玩替天行道了。
    罪罚即天罚,错了可受罚。
    你不认为你错的不要紧,但我认为你错了就行,因为我将功折成了罪,为了玩玩替天行道,兴许玩的好,受罚的家伙还得替我立功,简直完美!
    戴罪立功,本身是无罪之身,戴上的是别人的罪,但要让石猴戴罪可不是那么容易,这需要酿错。
    反正...玩嘛。
    泼猴嚣张。行!
    肆意妄为!可!
    横行无忌!好!成了!
    来来来!咱们去领罪。哈哈哈!
    小小石猴,玩弄于鼓掌之间。
    不能忍!
    但这就要看真身在敞开鸿图之前,留下了一些怎样的后手了,毕竟是大爹级,留下几个义父很正常。
    猴儿顽劣,没办法,只能认贼作父了。
    要是能有个老师就好了。
    可惜...拜师这档事比较麻烦,需近邻躬亲。
    可以做一些安排,但是吧...猴儿顽劣是硬结,在加上天命加身这破事,这就需要找对应的老师了。
    比如...候。
    小小猴儿认贼作父,应该叫本候什么?
    真身:侯爷!
    侯爷:哈哈!暗号对上了。
    行吧!本候爷就勉为其难的看看孙贼的表演。
    真身:请侯爷近观盖世鸿图。
    侯爷:不错!不错!近水楼台先得月。
    真身:它是猴!
    侯爷:嗯。本侯不是月。
    真身:这样...
    侯爷:是这样。
    真身:待来日...
    侯爷:无期。
    这沐冠王猴和王侯可不在一个档次上,但却需要一个侯爷。
    世界多了一个种族。
    石猴一族。
    但这个种族太小。
    惨遭嫌弃。
    奋实根基是其中的一种,而另一种则需要扩张了,简单来说便是有了第一份根基之后不必奋实,而是转修,但这个转修的结构则是以迷失为主。
    与大展宏图相比,这样的方式胜在潜移默化,以结构为主,止步不前,扩散影响。
    别名:推土机。
    行万里路,游历天下,但真身在家闭门不出可是很无聊的,所兴不等了,留一颗种子完事。
    游子出门之际,留种待归。
    一种田园。
    这里是最为开始的地方,落脚之地,游历天下仅仅是一个过程,田园更重要的,额...游历也很重要,且游历的地方越多越好,这样的田园才更大。
    当影响扩散,这一处田园便是田园世,在家不出门,摆弄事非间,不过田园迷雾重重,需要看的更清楚一些。
    在次出游是必然。
    迷雾清晰了,田园才可以生根发芽,而这些生根发芽的种子,来自游历中的结识与栽培。
    第一次出游,决定田园大小。
    第二次出游,决定着迷雾是否清晰。
    第三次出游,决定着盘根能否枝繁叶茂。
    第四次出游,决定着能不能开花结果。
    能开花结果,代表可以落叶生根,田园可以养活了,接下来便是长期的种田生涯。
    农家乐,草木皆兵,对对阵,瞅瞅啼笑皆非。
    老阴哔的玩法,世界不缺老阴哔,所以得小心被人掏了大本营,而这个大本营是本体,指不定就被措手不及的捆在了田园内,这下好了,玩嗨了,负荆请罪。
    农家乐是不是挺好玩?教教我呗。
    这个怎么教?
    要不给些果实开开荒?好像可以有。
    好事:地盘因此扩大了。
    坏事:这些地盘不知怎么回事,变成荒的了。
    好好的游历,怎么就变成开荒了?
    问号。
    看来游历的还不够多,这本事没见长。
    田园是死的,你怎么能活着回来?对吧。
    落幕归乡下葬安生才是正规程序,这叫碑留生。
    当然,农家乐也可以玩,只不过容易玩成悲剧。
    相比于王侯,碑文无疑更大气,以一块块碑文,来啃世界这块硬骨头,立世莫过于此。
    立于田园世,此生在世上。
    但一个人太少,所以需要分碑,碑分多了自成一族。
    一族无量生,因碑是死的,但可以是活的。
    碑分万族,万族合一,但很显然,立世更难。
    怎么说?
    碑族比猴族更吊,但在吊能吊过巫族?
    上下皆有弊,同出才是巫。
    每一个巫族,都是由两个本体加上两个真身组成,这是最为简单的巫,就是一个字:凑。
    四万巫族即一万。
    要是有一个祖巫,这鬼玩意相当于一万巫族,四万之量,也就是每一个祖巫可以自成一族,祖族可以有多少?一万。
    一万祖巫,亿万巫族。
    变态!
    从理论上来说,祖巫可以有两万。
    一万是祖巫,一万媲美祖巫。
    巫族的特殊性相当于干破了一族原本的限制,这样的鬼玩意才叫种族嘛。
    无论是迷失,还是上下,都是给大巫巫制造底气。
    至于怎么成为祖巫....问号。
    这是只管种,不管长的意思呗?
    我们咋知道迷失这群鬼玩意是怎么长的?
    能把迷失弄的虎头蛇尾,在加上一些底气已经很不错了。
    不要太难为人!!!
    额...
    顺便!泰坦造物那群家伙不适合在第八方,移到第五方。
    一万小泰坦合成一位泰坦造物,在加上祖种,同样是两万。
    泰坦造物是这样,这祖巫说不定也是祖种,后面全靠合。
    是吗?
    瞎蒙的。
    ......
    圣痕可是很不错的东西。
    即是同出一门,圣痕也理应出世不是吗?
    加上圣痕的话,祖巫的来源是不是有了?
    额...好像是...说的真有道理。
    圣痕这玩意确实不讲道理。
    那这巫族应该叫什么呢?
    还是叫巫族好了,顺耳。
    巫族加上泰坦,两个种族算是有了,虽说灵族还需构建,但这个东东可以提前加上,灵族的构建好像比较简单。
    那么还少两个种族。
    去哪里找?禁区?虚空?深渊?还是文明?
    ......
    友情提醒:你们是不是忘了一个比简单更为容易的种族?
    【人?】
    人挺不错,但还可以更高级一些。
    【嗯。】
    在者,想了这么久,第五个种族也想明白了不是吗?
    灵族,巫族、泰坦,象族、无族。
    灵夕、巫术、造物、图象、无常。
    这五个种族是不是特别变态?哈哈!但是不是特别厉害,还得靠完善。
    先弄弄你们最为了解的,也最为容易的好了,毕竟你们可是参照体,象族自然更为容易完成。
    以人为例。
    人是活的,还是死的?
    人是活的,但是死的。
    平平无奇的活死人,是不是很贴切?
    为什么这么说...
    头脑激活了吗?心脏激活了吗?丹田激活了吗?五脏六腑又激活了吗?没有吧。
    要是全身每一个部位都激活,可想而知人得有多变态。
    所以丫,人是活的,但全身却是死的,而禁区里面每一个物种都这样。
    鲜活的意识,死者的躯干。
    人是最为完美的吗?不是。但作为时代的霸主之一,其完美程度确实是数一数二的,但仅限于当代,要是霸主很多,非常多的话,渺小之差可能就是天然之别。
    所以...得抽!抽像!抽出一个图像。
    如心脏是一个图像,丹田是一份图像,头脑等等又是一份不同的图像,每一个图像分别都是独立的,这也是所谓的象族,由一个个图像形成。
    人没有心可以活吗?当然可以。
    小心心自己就可以独活,没看到宇宙只有一颗心活的挺滋润不是?对吧。
    象心,象田,象胆,象胆,象多少,象族有多变态,有多厉害,则是看你们激活了多少图像。
    气生丹田,肝胆相照,这就是三个图像了,在加上心生如意门,是不是五个?是。
    这每一个激活的图像都是很变态的,但这些图像连在一起吗?不是。
    这也是象族的特殊,众生万象,互不相连。
    例如世上从象族身上看到了一颗心,而这颗心便是象族,拥有心扉之力的象族,但这颗心变成了丹田,象族还有心扉的能力吗?没有了。因它们从心转变成了丹田。
    但要是一个丹田生灵,一个心扉生灵,同时看到了象族,那么象族是不是可以同时用丹田和心扉之力?当然可以。
    这是映照。
    要是一个世生同时具备丹田以及心脏,并且是相连的,这时的象族同样会发生改变,虽说同样会显现心田,但象族的心田不是相连的。
    一是一,二是二,三是三,虽同在,但却自立。
    这是表象。
    象族不像任何谁。
    但要是有那么一个生灵,以丹田至无上,在由心扉至无上,这个无上生灵会不会把两个零件连在一起?会的。
    那么这时的象族也会发生改变,心田相连,因一生而改变。
    本是万象生,却成无象生。
    万象不止有心田,具备更多,但无象却只有心田,因生灵映照了象族,象族因此而受限。
    这是相象。
    这时的象族就像是一面镜子一样,只会照出相印的事物,要是没有谁照这个镜子了,象族依旧还是象族。
    这是一个特殊的种族。
    一生万象,万象一生。
    简单说,这样的种族只有一个,象族只有一人,而这一人却代表万象,也可以是万族。
    若无象生,则一分万象。
    这就是一个生灵很牛哔了,肝胆相照,或者心田交加了,当这个混蛋照镜子的那一刻,这个象族则会万分,也就是一个象族进行分裂一万个,各自一象。
    不过...小小的心田暂时还用不着万分。
    除非是万象激活的事物都纷纷相连了,才会万象自分,不然仅仅是镜子上多了一道裂痕。
    如肝、胆、心、田、是四象,而象族也只激活了这四象。
    那肝胆相照了,象族出现裂痕,这样的裂痕不至于万分,但要是肝胆相照了,又心田相连了,则象族自分,各成一象。
    要是谁把肝胆心田,全部连在了一起,象族也将因此成为无象。
    当象族成为无象,则谁都会具备四象因素。
    如肝胆心田,谁都可以具备这四个玩意,因谁把象族整成无象了,但这四个玩意的位置是不固定的,而且它们可以是活的。
    比如少了心,其他三象一样的活蹦乱跳。
    但...
    如果...
    如果说没有心生无上,而是直接心田相应,或者说直接四象相连。
    前者少了心死了田,后者少了田,三象全死,因是直接四象相连,互为一体,可要是循序渐进又是另一回事了。
    如先有心生无象,在由心田相印,之后三象相连,最后则是四象同在,那么无论缺少了哪一个因素,其他三者都能独活,这也是无象的好处,时不时的可以给小心心来一个移植,或者挖出来瞅瞅。
    不过其中还有不少过程。
    万象之心,和生灵之心不同。
    万象之心是图,这份图是固定的,而生灵之心可以变,可以改,比如说生灵可以把小心心改成一根手指头,这是形象的改变,别以为小心心就是那么个大肉球,它是可以变的。
    象族之初,是定象。
    至于谁定的?当然是你们啦,你们不是一个很好的参照体吗?
    人太渺小,但象很高大,而象象有多蒙,则看你们激活了多少因素。
    比如巫族,它们身上具不具备万象之一?当然具备。
    例如细胞。
    比如泰坦,它们身上具备的象是不是更多?嗯。
    基因可是很浩瀚的。
    但它们分别都是一象,只不过这一象可是分很多很多。
    象族只有一个,它也只需要一个,一象即一族,变态的一族,那么这么变态的一个体,它是活的还是死的?当然是死的,但它可以被激活,而能激活到怎样的程度因人而异,这就像是巫族可以更完善,更变态,但很多时候穷尽一生也不过完善了渺小的一部分。
    为了让完善程度能更高,所以把它造的大大的,兴许能收束呢?对吧。
    至下而上,很多时候全靠收束。
    塑造离谱的结果,看看收束的究竟有多小,以大体来弥补细节的缺失,所以每一次推衍,都最好是无上。
    无象族,无象生,无上列。
    象族这东西,是一个划分,把一些杂七杂八的东西划分进象族的体内成为其中的一象。
    比如气生丹田小故事,对于象族而言是一份激活。
    划分了,整理了,才能更好的收束,这是避免浪费。
    世界是不是需要更清楚一些?别弄的乱七八糟的。
    每一方都有每一方的用处,而每一个种族也是同样。
    无论是巫,还是象,亦或者灵和坦,这些个鬼玩意是一族,但它们同样是万族,也只有这样的族,才能称之为种族,每一个种族都是能开花结果的。
    如石猴,碑田,这可以是巫族的衍化,而象族的每一象都可以是一族的化身,例如心族。
    生灵照象,届时就是一个个活动的心活蹦乱跳。
    但是吧...
    要世生无象,映照而生。
    这样的世界是完美的,还是丑陋的?
    看到一颗颗心脏活蹦乱跳,肝胆奔腾,皮毛飞舞,这样的世界在你们的心目中是不是很怪异?是不是不符合审美?哈哈!这也是以象为族的一些小小的代价。
    万象世,奇形怪状,化形之始。