562章 未完结释
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    另一个结果则是脱胎,这是造物,如同嫁衣。
    志同道合之辈造一物,而陛下需要用这一物脱胎,那道友愿意吗?我不用脱胎,而你需要,咱们是志同道合,但更顺你的心意吧。
    陛下:这不过是道友的举手之劳不是吗?
    道友:那陛下准备用什么来报这份再造之恩?
    陛下:这...
    道友:难道陛下准备白嫖贫道?这么不讲究?可惜了...要知道咱们本来可是志同道合的,既然陛下喜欢白嫖,那就白嫖好了,还望不嫌弃的为好...
    陛下:道友这话不应该说清楚一点吗?
    道友:陛下是一回事,但殿下又是另一回事,两者混为一谈,但也可以分离的嘛,陛下白嫖,那陛下的体内可还有个殿下的,说句是登堂入室的万金之躯都不为过,能得殿下效劳可是贫道的荣幸,届时陛下脱胎,而贫道换骨,岂不乐哉。
    陛下:那还是谈谈再造之恩吧。
    道友:这个就简单了,造物归陛下用以脱胎,而陛下需要答应贫道一个小小的条件。
    陛下:这个条件是没有期限的对吧。
    道友:陛下聪慧,再造之恩,小小的条件自然是无期的,只要陛下在世一天,这个条件就需要一直履行下去,无期殆尽。
    陛下:怎样的条件?
    道友:譬如让陛下率领一军,譬如让陛下统筹一方,譬如让陛下仅仅只是简单的一直活着,无非就是让陛下当一块顽石而已,而这块石头可以很小,也可以很大,譬如归隐田园,这个很小吧,但却是一直活着的状态,很小的东西在漫长岁月之下也是很大的。
    统帅一军很大吧,但在岁月的流逝下,这一军可能会成为历史的尘埃,这小小的条件是为陛下准备的,在于陛下有何等野望,可大可小,咎由自取。
    这样的条件由陛下来择取,在由贫道来约法三章。
    一章:无期。
    一章:殆尽。
    一章:未亡。
    若陛下应允,仅有无期这个小小的条件也是可以的。
    陛下:这是为陛下制定的,还是为殿下制定的?
    道友:一章是为了殿下,三章兼顾陛下,陛下未生,自无二章之说,无二之选。
    陛下:殆尽是什么?
    道友:阶下囚。如统帅一军,陛下至少要保证这一军的存在,在存在的基础上,陛下才能做点别的事,而这一军究竟是怎样的状况,自然是由贫道说的算,这是筹备,也是野望,在于陛下本身不具备,陛下未生,本身是什么都做不到的。
    若无野望,仅是存活。
    无期殆尽,毕竟可能一生都难以筹备出一军的夙愿,故有殆尽一说,半途而废,了无生趣,自此沦为阶下囚,这是陛下本身可以具备的,一直存活在胎盘里,只不过殆尽时的胎盘是囚禁。
    若偶尔出笼,只能干固定的事宜,想必陛下也不愿意出来,所以是未亡。
    约法三章其实也就是脱胎罢了,因陛下是肯定不愿意带在脱胎的状态中的,这也有了约法三章这么一说,让陛下自己绕进去投胎,而不是脱胎。
    陛下:那怎样才是脱胎?
    道友:以物容身而归零,陛下感同身受过,但那毕竟只是感同身受,毕竟不是它,而它是陛下,所以只能和陛下约法三章,而之后陛下是投胎还是脱胎,则看殿下的意愿了。
    陛下投胎,脱胎的是殿下。
    陛下脱胎,不在的是殿下。
    要是陛下能直接脱胎,而不是进行约法三章,那殿下会与陛下分离,这是为生而求死,投胎转世,在陛下的心目中,世界是怎样的?那一天是陛下的转世之期,也是分离之日。
    在世之际,既诞生之时。
    陛下:有谁可以做到投胎转世吗?
    道友:或许陛下可以。
    陛下:那你们呢?
    道友:非到万不得已,我们是不会投胎的。
    陛下:为什么?
    道友:世界的规则与禁区是不同的,在世界有投胎转世这么一个说法,而在禁区投胎转世仅是一个希望,我们不可能抓着这世界的分支去赌,至终不在世,转世已成空,过世才是新的路途,但陛下和我们是不同的,陛下可以投胎转世,进而脱胎分离,在给殿下与陛下换骨。
    陛下:这需要一件造物对吧,舍得吗?
    道友:借来用用而已,或者说是利用你们来让这件造物更加成熟。
    陛下:......那是怎样的造物?
    道友:当陛下脱胎之后会分离出一具骸骨,而我们只不过是把这具骸骨拿来提前给陛下用罢了,用完了,骸骨自然也不在了,陛下与殿下也分离了,而不是分离出一具尸骸,陛下以为这样如何?
    陛下:就是有点不尊重那具逝者遗骸。
    道友:陛下可能有些误解,对于逝者,物尽其用才是尊重,而给予它们过逝的良机,它们应该尊敬我们才对。
    陛下:该说你们狂妄吗?
    道友:这是嚣张!在有!两位陛下,你们应该感谢我们没有和你们约法三章。
    陛下:我们曾有一个约定?
    道友:那是一个不成文的契约。
    陛下:那下就不太适合了。
    道友:陛听。
    陛听:合二为一?
    道友:我们做的是一分为二,可要不要合二为一,是你们自己的意思。
    陛听:我们的意思是节约成本。
    道友:差不多。各有千秋。若想那便合。
    陛听:哈哈!契合挺不错。
    道友:那还真是挺默契。
    ......
    诸多事宜,有个差不多的首尾就行了,该结算了,毕竟小乌龟的事情耽误挺久了,得提上日程先。
    为什么说耽误挺久?因世界的时间并不是同一个算法,在世界或许是每一个新生命的诞生,每一次普天同庆才算是那么值得纪念的一天,而期间的间隔是难以计数的,那个叫岁月。
    着手小乌龟的事情了。
    当小乌龟养大,相当于保住了大的度过了危险期,而让小乌龟以立今的方式将万界推移至边界,这是让今朝的世界重新融合的同时也是给屠夫疗伤,而对于小乌龟来说,这是清洗,因小乌龟的成分比较杂乱。
    小乌龟的形成不仅包含了神孽和魔宠的剔骨,更有尸煞和死亡的成分。
    剔骨构成了小乌龟的身躯,而死亡复苏相当于把骸骨进行了剥离,魔宠和神孽两个家伙因此塑造成了一只蝴蝶,当成为蝴蝶的同时,也让原来的本质发生了转变。
    这等同于让小乌龟不仅具备了神孽和魔宠的部分,更加入了蝴蝶的影响,在加上屠夫的混合,以及死亡的左右,怎么看这只小乌龟都不太干净的说,不干净不代表脏,而是乱。
    当然拉,这并非没有脏的成分在其中。
    若不是配合,世界到了让屠夫宰猪时,能不脏吗?很脏的好吧。但由于是配合,肮脏的往事不曾发生过,所以这部分脏东西藏的很深,至少表面上是干净的,算是隐患。
    混乱是需要划分的,这点不是什么大事,毕竟万界都划分过,不说把万界的划分挪来用,但可以多一个纪念的产物不是?用小乌龟的背背来纪念这个万界划分的特殊阶段。
    那神孽待在小乌龟的背上总不可能啥也不干吧,画个龟背图呗。
    当龟背图用来划分混乱了,这玩意也就是充当纪念了。
    龟背图这玩意说白了就是一个仿制品,也可以说是正品就是了,毕竟这玩意小乌龟用的上不是,虽说其他世生也能用,但那是用于内在的划分,而不是像小乌龟一样浮于表面,不过乌龟的情况更为严重一些就是了。
    当划分出混乱,万界以扩张的方式融合这就是清洗了,清洗表面的尘埃,或者说把与形成这只小乌龟相关的事物都洗洗干净,比如神明、死亡、尸煞、神孽、魔宠,毕竟嘛,也算是沾染了不太好的脏东西。
    这是大清洗,不仅限于小乌龟和与之相关的家伙,而是包括所有的世生,这样的大清洗非常有必要性。
    至少表面上要是干净的不是,当表面上干净了,那心底里就不是肮脏了,顶多是有些小龌蹉,要是龌蹉的小心思还未曾有过,这是卑鄙,也是卑鄙的降生,而卑鄙能否降生在于世生是否接受。
    接受了,卑鄙既是降生,而不接受仅仅只是降临,这亦是容纳的方式之一。
    在降生的层面上咱们可以安排小乌龟来接受,但如果仅仅只是小乌龟一个家伙接受卑鄙,那卑鄙虽说降生了但却是落魄的,可世生是不是全部接受这份卑鄙我们怎么知道?未知。所以能否诞生不取决于我们,这也是降生狭隘的地方。
    所以降生的家伙会得到一份宽容的待遇,虽落魄但可得宽容,因可以容,但却超出了我们的范畴,可要是世生全部接受了,则是宽恕,在往上则是宽宏。
    我们是一回事,世生是一回事,世界又是一回事。
    一份宽容、一份宽恕、一份宽宏,这是给予降生的礼遇,而这份礼遇也是屈尊降贵的由来。
    卑鄙:看在这份礼遇的份上叫我们屈尊降贵没什么大问题,但...得加钱!
    乌龟:要是很穷呢?
    卑鄙:当卑鄙者施以宽宏,自此不在宽宏大量,那时卑鄙者会从你们这群卑劣的杂鱼手上拿回属于自己的那份厚待,当卑鄙远离时,你们全都很卑劣,礼遇可以是你们给的,但也可以是卑鄙自己赚的,要是拿卑鄙赚的给卑鄙,你们不觉的很亏欠吗?
    乌龟:可以赊账吗?
    卑鄙:可以!但得加钱!
    知道为什么要给降生的加钱了吗,因它们的待遇可以是自己赚的,而加钱则是弥补这样的亏欠。
    当然拉,给予的就是给予了,亏欠还并非产生,但并非产生的亏欠还上了,是不是可以拉近两者的关系?嗯。而且要知道,对于降生之辈来说,只有你们亏欠它们的,而没有它们亏欠你们的说法。
    还上多少,它们就会吐出来多少,看似无用对吧,但这却是对降生内在的本质洗礼,让给予的就是给予了,而不是你们赚回来的,更不是我们亏欠的。
    卑鄙:话说我们要是加一座世界呢?
    乌龟:那你们还真是卑鄙,要知道世生可以是世尊,亦可以是世界,明明可以自己拿,却偏要我们加,那我们加的是把你们的加给你们,还是把我们交给你们?其实交给你们也不是什么大问题,但作为卑鄙的你们能托付吗?
    就算能好了,当全部交予时,你们呀...还存在吗?
    卑鄙:你们不存在了,卑鄙的我们岂不就在了?
    乌龟:相比于彼此不见彼此,我们更为喜欢在世,时不时的出来冒个泡的说。
    卑鄙:世生是相互的。
    乌龟:我们又不是世生,我们能做的是交由你们一座世界,以及一只临时性的小乌龟交给你照料一番。
    卑鄙:卑鄙的乌龟!
    哈哈!
    当边界行至边关,划分万界的界限么有了,多出来的是一道边关,一道没有任何界限的边关,当这座边关不曾建立,这座边关就是不存在的,不存在什么界限,亦没有事物来表面边关的存在,在加上边关之外就是世外,所以只要不建立,这道边关就是形同虚设,只有一个边关的叫法。
    要建立边关吗?似乎可有可无,但边关这东西关乎于分离的现状。
    别看乌龟清洗了,屠夫治愈了,但两者还是结合在一切的,想要分离...先牧守边关吧。
    至今这一边算是初步完事了,剩下的则是回忆那一边。
    至今这边是扩张融合,而回忆那边则是以缩小的方式来画地为牢,那是一处处边界圈禁着一个个分身,这些个轮回分身怎样跳出来来着?耽搁太久,忘记怎么形成的了,忘了。
    简直不能忍!
    额...想起来了部分。
    轮回分身是一群在回忆中立世的家伙,而且说是说轮回分身,但它们应该是本体吧,只不过在轮回里才叫分身,怎么跑出来来着?
    至今融合,轮回囚牢,这应该是对应的,当至今那边融合了,轮回也成了一个囚牢,虽说这个囚牢没有谁推近,但世生本体就在世中心,围绕世生而旋转理所应当,这样外面才能推进,因里面在围绕。
    推进完毕了,里面却囚禁好了,一个个圈圈?差不多。
    外面没有边界了,只存在一座似有似无的边关,而里面却是一个个圈圈,额...不应该是圈圈才对,而是附身,一处处里面的边界附身在分身的身上,这样的话边界同样没有了,而多的是一道纹身。
    那里面的家伙怎么跑出来表里如一来着?
    简单的方式是有,世界在前进,当世界前进了,它们会上升,从莫须有的边关中体现,因它们自身可以就是边关,而这需要依靠世界的前进,也就是盖世的说,这个简单也简单,无非就是聊一些往事而已。
    聊些往事,边关立成,而乌龟和屠夫也能就此分离,算得上圆满,可由我们来主沉浮吗?似乎不太好,但可以图个省事,至于另一种就是守望边关了。
    小乌龟可以确定边关大体的位置,届时世生守望边关,而轮回分身也能从轮回里出来了,这是以守望的方式来进行易转,也是自主的沉浮,虽说还需要一定的善后,但那也简单。
    分身是边关,但位置却是以自身为主,这与至今的位置是不同的,若至今的家伙不行至边关,它们会出现在边关中,可要是至今的家伙出现在正确的位置,那分身出来的位置就是世内了,届时每一个出来的家伙都会生成一个世中心,譬如灵地之流。
    毕竟它们是带纹身的,但表里不同,出来了纹身自然而然的会脱落成为一域的核心基础,可守望的家伙怎么办?它们会成为一根根石柱子,纹身会脱落,但这一根根石柱子却需要纹身来激活。
    要把脱落的纹身搬到边关,这又需要用到小乌龟了,因出来的家伙在本质上是边关,所以它们基本上是看不到边关的风景线的,虽有守望但几近于无,而且两生毕竟相同,且相当于第三生的媒介纹身还脱落了,看到?没戏。
    就算没有脱落,那也是望尘莫及,三生守望依依相伴。
    这需要重拾散落的纹身,带上纹身与守望的一生团结,让三生汇聚,期间还需要一个守护者,不然三生汇聚说的好听,但都是石柱。
    世界照看,仅仅是在表面三生的存在而已,若无守护,存在可不一定会存活,这也是一个守护者的重要行,让三生得以存活,至于守护者是谁,这就不一定需要是小乌龟了,不过小乌龟也是合适的人选,毕竟这玩意没有轮回分身的说,因之前不具备灵性。
    当不具备灵性,边界会收拢成为纹身吗?别想。那是呆呆的。不过小乌龟也有另一项本领,背上刻着一副万界图,说牛哔它非常厉害,说不牛哔就是纯属摆看。
    虽说适合,但却行不通,不仅仅是小乌龟,更包括这样的方案。
    我们是可以让世生以这样的方式马到成功,但这可是我们操控的,所以呗,这仅仅是用于未来罢了,就当聊的一些往事。
    具体的方式还是前一种,以往事的方式让世生上升。
    让分身上升至边关,脱落其纹身,架构出边关。
    这样分身出来了,边关建立了,三生纹路也因边关建立出的边关而形成了一个整体,屠夫与乌龟也分离了,不过这样会造成两生同在的矛盾。
    两生同根,虽说经历有异,但仍旧是出于相同,相同的事物会面...嗯...会融合。
    这是解决矛盾的方式之一:融合。
    当经历存在差别,融合之后会相互影响,造成我不是我,又不是它的情况,形成认知差。
    这是融合忘主,也是自主的产生,它有好的一面,但也有坏的一面。
    融合忘主,做主的是自己,但自主的却不是自己,或者说干的是自己干的,但想的却不是自己想的,想入非非,非己所思,这是融合忘主,自以为是,而这份自以为是相当于隐患。
    这一时是隐患,但往后则是弊端,是利有弊,不在会以隐患的方式呈现,当然拉,自视为是并非无解,可这就像是解决完一个问题又来了一个问题,连绵不断的麻烦,而自以为是的解决方式便是斩尸。
    两生合一,不分伯仲,但可分生死,那个叫什么来着?额...斩三尸。
    当自以为是时,可斩一尸来解决,但斩尸虽说不是把自己给干掉,但也是伤己的一种行为,所以斩完之后还需要养,这不仅需要调养自己,而且还要把尸身给整活,这是斩尸补身,也叫互补。
    至于第二种解决方式则是彼此不在相见。
    相见会互相影响,从而促成融合的效果,那避而不见呗,这是以避而不见的方式来形成独立,自己与自己独立而不行融合之举,这也是边关的一些小作用。
    本来吧,同处一世,就算不融合,但潜在的互相影响少不了,可却能借助边关的特性来避免这些潜在的互相影响,从而独立?嗯。
    立足于边关,独立于世外,世内交由己生。
    当一生独立了,一生立足了,一生自立了,那互相影响的效果也基本没了,边关立足,等同于在两者之间制造了一层隔阂,一份保障,同时也是促进边关更进一步,不过前提是先立足于边关,待边关立足就是了。
    融合与自主。
    这可以是选题体,也可以选择全都要,若三生自主,可合可分可融可离,未来呀,挺多的,而小乌龟的事宜,随着轮回分身立足于边关,那乌龟和屠夫也正好分离了,不过.在边关启蒙的小乌龟,不可谓不是造化,还真是得宠...
    世界合一了,这是...凡尘?不。这是世俗.!哈哈。可...那凡尘是指谁?我们吗?或许...
    世俗凡尘...未完结释...