（大大们注意，这一章又有历史介绍）
    李邦华等人致仕后，大明内阁只剩冯英一个阁臣，六部尚书同样出现空缺。
    因为程国祥是户部尚书，李邦华兼任督察院左都御史，孟兆祥乃是工部尚书，姜逢元是吏部尚书，他还兼任着礼部尚书之职。
    这几位大佬致仕后，确实为一些有能力的官员带来极大的机会，朱慈烺也在仔细考虑几位尚书的人选。
    现在兵部尚书卢象升位置无人撼动稳如泰山，孙传庭为人刚真不阿，他很适合做吏部尚书。
    礼部尚书的人选，朱慈烺决定用杨廷麟。
    户部尚书人选一时有些难选，朱慈烺最终决定暂时让现任户部侍郎左懋庚试试。
    李岩入阁后，暂时不担任六部之职，朱慈烺准备让他负责大明教化方面事情。
    现在儒学要改变了，穷人读不起书，有钱人读书最终目的乃是服务于家族，他们心中只有小家已无大家。
    在各地建学校，让孩子们上学必须提上日程，教课内容基本接近后世，暂定语文数学和历史三门，历史主要学习爱国方面知识……
    大明南方重建在即，以后官道，铁路，造船，矿产等等，都需要工部去做，可以说现在工部非常重要，工部尚书人选更重要。
    朱慈烺思来虑去半天，始终没有找到他心中合适人选，后来无意间拿起一本奏书，看到奏书上一个人的名字，朱慈烺顿时眼前一亮，心中顿时有了决定。
    这个人，正是在土地改革中有突出表现的陈子龙，他目前主要负责培养农业人才，所有农场皆归他管辖。
    个人能力出众，又对大明忠心耿耿，这样的年轻才俊朱慈烺现在不用更待何时，他绝对能做一个合格的工部尚书。
    陈子龙已经培养出一批接班人，他离开后并不会影响朱慈烺土地改革的后续工作。
    陈子龙祖上世代务农，父亲陈所闻，以文学名江南，万历四十七年中进士，官至刑、工两部郎。
    陈子龙六岁入学，勤治经史，力攻章句。
    天启三年，十六岁陈子龙科举童子试，名居第二。
    崇祯三年中举，因为温体仁极度排斥复社成员，陈子龙三次落榜进士。
    信心因此受重大打击，他几乎心灰意冷，回家闭门谢客，专意于学问。
    崇祯十年，第三次北上，他与夏允彝同中进士。
    此时关外清军压力与关内饥民起义，使得本已衰朽的明皇朝已危在旦夕。
    同时促使一批忧国忧民的知识分子，对王阳明后学的空谈误国产生强烈的不满，大声疾呼“经世致用”，以改变残酷的社会现实。
    陈子龙就是其中的一位典型代表，这一时期，他为古代中国科学与文化的发展做了两件极有意义的事情。
    崇祯十一年夏，陈子龙以“君子之学，贵于识时；时之所急，务之恐后”的紧迫感，与徐孚远、宋徵璧一起，辑成《皇明经世文编》。
    凡五百零四卷，又补遗四卷，此书选文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则。
    内容十分丰富，包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、典章制度等等，并根据当时接触到的许多现实问题，表达了编者的政治主张。
    陈子龙等人编辑此书的动机和目的，是为了“上以备一代之典则，下以资后学之师法”。
    试图通过自己的努力，扭转“俗儒是古而非今，撷华而舍实”，不务实际的坏风气。
    它是一部“从历史实际出发，总结了明朝两百几十年统治经验，企图从中得出教训，用以改变当前现实、经世致用之书。
    这部书的编辑出版，对当时的文风、学风是一个严重的挑战，对稍后黄宗羲、顾炎武等人讲求经世实用之学，也起了先行的作用”。
    继后，陈子龙整理了徐光启的农学巨着《农政全书》。
    编辑《皇明经世文编》和整理《农政全书》，是陈子龙一生中在经世实用方面两项最主要的贡献。
    此后，陈子龙曾一度欲绝仕宦，在家广其宅，示无志四方。
    然而，面对着明末农民大起义的燎原之势和清军的步步进逼，为挽救明朝国运，最终还是放弃个人打算。
    于崇祯十三年六月，出任浙江绍兴府司理，不久开始兼代理诸暨知县。
    在官之日，由于他的辖区连年水患成灾，饥民蜂起，为了维护当地社会稳定，他刚柔并用，剿抚兼施。
    一边力行保甲，设互首之法，申连坐之令，平定饥民暴动，一边亲司赈事，救济饥民，立粥厂，设药局，养老幼，医病疾，收死骨，救活十几万人。
    崇祯十七年，李自成攻破北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡。
    紧接着吴三桂引清军入关，李自成溃败，陈子龙正准备北上时，听到崇祯死讯。
    不久后，福王朱由菘在南京监国，不久后称帝，陈子龙在黄道周的推荐下，以崇祯时授的兵科给事中职务在弘光朝廷任职。
    兵科给事中虽然只是七品，但是可以直议国防要务，陈子龙在朝50多天，上书30多次，提出大量有价值的建议。
    但是弘光帝沉溺酒色，无心复国，只求偏安，陈子龙对朝政失望之极，同时由于直言触犯了马士英、阮大铖等人，因此借故辞职回乡。
    后来陈子龙举兵反抗建奴被捕，在押往南京途中，经松江境内跨塘桥时，他乘守者不备，突然投水，捞起时已经气绝。
    陈子龙死后并未得到安宁，建奴残暴地将其凌迟斩首，弃尸水中，时年四十岁。
    回忆一下历史上的陈子龙，朱慈烺不再犹豫，决定提拔陈子龙为大明新一任工部尚书。
    这样，李岩成为历史上最没有资历的内阁阁臣，而陈子龙变成大明历史上资历最浅的六部尚书之一。
    这种不拘一格重用人才，除了朱慈烺可能无人敢做，要知道一个是阁臣，另外一个乃是工部尚书。
    如果朱慈烺没有在监国时大开杀戒，把那些只会口嗨的文官御史几乎杀光，等在朝堂上官宣任命时，他同样会被口水淹没……
    左都御史位置暂时也空缺，朱慈烺决定让清廉的大儒黄道周试试，可是他又担心黄道周喷他。
    考虑半天，最终还是决定用黄道周，又不是什么不可或缺的位置，如果黄道周不配合经常喷他，朱慈烺再让他下台。
    不过在黄道周上任之前，朱慈烺决定让他先逛逛土改成功之地，先让黄道周被动洗洗脑。
    朱慈烺不上朝问题不大，可六部尚书和内阁必须要替他做事，现在六部尚书和内阁都未到位，他过几天必须要上朝了……
    朱慈烺为什么要用黄道周呢？
    因为黄道周是明末让朱慈烺最敬佩的大儒，同时让天下士绅看看，神武皇帝并非不用大儒。
    未来收拾江南士绅地主时，顺便把黄道周推到前台……
    朱慈烺很想知道，洪承畴如何应付衍圣公，黄道周如何对付江南士绅地主……
    黄道周是中国历史上唯一集书法家、理学家、铮臣、民族英雄为一身的风云人物，明末清初家喻户晓。
    后来由于满清的文化禁锢以及诸多历史原因，渐渐淡出人们的视线，变得鲜为人知。
    如今，黄道周留给世人的印象是多面的，身为书法家的冷峻，身为理学家的严谨，身为铮臣的刚烈，身为民族英雄的悲壮。
    天启五年，黄道周晋升为讲经筵展书官。
    第一次为皇帝听课展书，他一个小小的展书官，竟敢不屈于魏忠贤的淫威，一改惯例，变跪步膝行为平步直走，震惊朝野。
    第二天，他因不满魏忠贤专权，告假回乡。
    当时魏忠贤把控朝政、权倾天下，大肆排除异己，黄道周虽非东林党人，但一样站在魏忠贤的对立面，顽强抗争。
    哪怕对方是能决定自己政治前途、甚至生死的当权者。
    这种刚傲的背后，体现的是做人的尊严，黄道周之所能这么做，是因为他把尊严置于政治前途之上，置于生命之上。
    天启薨，崇祯继位，魏忠贤倒台，黄道周进京复职，累次辅钱龙锡。
    满朝文武皆知钱龙锡被冤枉，却没有人敢站出来为他说句公道话，只有黄道周孤身为钱龙锡鸣冤。
    规劝崇祯不能乱搞株连、滥杀无辜，崇祯很生气，让他好好反省，别没事找事。
    黄道周却不领情，非但没有悔意，反而一再坚持自己的主张，并且逐渐得到朝野舆论的支持，弄得崇祯很尴尬，最终没能杀钱龙锡，而黄道周自己却被停职了。
    黄道周再次乞休，获准后临行前却上《放门陈事疏》，把朝廷存在的种种问题分析得淋漓尽致。
    还特别指出崇祯用人不明，苦口婆心地奉劝崇祯要近君子，远小人。结果惹怒了自我感觉良好的崇祯，被削籍，开除出公务员队伍！
    当时刚铲除阉党集团不久，正是崇祯声誉最高、不容质疑、脾气最大之时，因此举朝缄默，谁也不敢招惹这头易怒的狮子。
    黄道周并非言官，跟钱龙锡也无交情，根本没必要为一个倒楣的路人同僚出头，他却傲视群臣，挺身而出，并赢得了“古今第一词臣”的赞誉。
    根据羊群效应理论，一群羊只会跟着领头羊走，不管对错。
    黄道周则不同，他并不因为别人沉默而跟着沉默，而是主动为公平正义而辩，其刚傲的背后，是正义感和责任感。
    崇祯九年，黄道周再次进京复职，没想到官运亨通，一年内连升四级，还差点入阁。
    然而，跟一般人升职后积极做事、低调做官不同的是，他选择了辞职，半年内辞了六次！他的辞职，并非官场上的虚伪和客套，而是发自内心的真实感受。
    可见，身处喧嚣的官场，尽管接连被突击提拔，他的内心却十分孤独，对现状很无奈，疲于应对。
    跟别人也几乎不往来，没有任何为官的乐趣和快感，倍受煎熬，一年内提拔四级却辞职六次。
    这说明黄道周为官无欲，丝毫没有想从中获利的念头，这是傲“利”——不谋私利！其刚傲的背后，是淡泊名利和对权力的漠视，这是一种非常难能可贵的生命品质。
    不久，杨嗣昌夺情入阁，陈新甲夺情出任宣大总督，黄道周上疏弹劾二人夺情。
    由于黄道周没能入阁，上疏的时机又太过凑巧，崇祯怀疑他有私心，想当做反面典型，借机打压清流一派。
    于是，有了崇祯十一年七月初五的那一场着名的“平台如对”。
    在这场召对中，黄道周与崇祯短兵相接，大辩纲常伦理。
    结果，崇祯大败，风度、颜面尽失，盛怒之下，黄道周被连降六级。
    若是其他场合，有充分的时间做心理准备，亦可从容选择，而这场召对完全不同，纯属临场发挥，对象还是最高统治者——皇帝。
    然而，黄道周没有丝毫露怯，据理而谈，针锋相对，面对面直斥崇祯忠侫不分，其刚傲的背后，是赤胆忠心的爱国热情和根植于内心的高贵与自信。
    南明隆武时期，黄道周任内阁首辅，兵权、财权均由郑芝龙掌控，郑芝龙不想抗清，只想把隆武政权当作降清的筹码。
    换作他人，大不了辞职不干，黄道周明知不可为，却仍然拉起一支书生队伍，拿着锄头、扁担北上抗清。
    明明知道自己是鸡蛋，偏偏要往石头上撞；明明知道自己只是能挑百斤的微弱之躯，却硬要扛起万吨重担。
    不以自己之弱而推卸责任，其刚傲的背后是以天下为己任的责任感。
    即使抗清失败，被关押在南京大牢候斩，黄道周也不失幽默。
    对付前来劝降的建奴大员，假装愿意归顺，却不愿剃发，把清廷讽喻成“穿心国”。
    尤其是故意把前来劝降的洪承畴当成冒牌货，说真正的洪承畴早已殉国，还写下：“史笔流芳，虽未平虏终可法；洪恩浩荡，不思报国反成仇。”的对联。
    借此讽刺降清卖国的洪承畴，即使到了生命的最后关头，也不失风趣幽默，这才是骨子里的高贵！
    搞定内阁和六部尚书以及督察院左都御史人选后，朱慈烺又派出多路锦衣卫传旨，速召大明各地藩王，让他们接到圣旨即刻进京。
    随后又在乾清宫召见李过，袁宗第，田见秀，郝摇旗四人，他们都是李自成麾下着名大将。
    在跟随明军灭建奴和平定蒙古战斗中立下大功，如今都已经官居参将之职，这个参将乃是名副其实的大明武官。
    四人亲眼目睹护国军的凶悍，知道他们继续和明军作对只有死路一条，又见证土改成功后百姓安稳生活，他们已经彻底被神武皇帝征服！