第415章 卡恩堡城立新规
    玄兵，超凡法器，众匠师对其的理解、或者说所求不同，故而诞生不同的流派。
    彼之心中宝，他人眼里草。
    在罗波眼中，最上流派，是卡恩创立的补缺派，也叫镜流派。
    以宝为镜，照到的是自身缺失的一面，从而给出方略，不断调整。
    卡恩开玄兵之道，本就是为追求完美。因此而比别人牛哔，只是顺带效果，个中主次，分的还是很清晰的。
    但后来者，就模糊了这个概念。
    譬如第一个超越卡恩而被大众认可的。其核心理念是：力争上游！
    说白了就是要比，就是要比其他人都强。
    与卡恩的流派相比，属于是主次翻了个儿。
    罗波之所以高看卡恩之道，也不光是因为其‘补缺求完美’的思路正好迎合元神设立天眷者威尔这一转世投胎身的初衷，更因为在他这样的人眼中，胜身外敌易，胜心中敌难。
    所以在他看来，一个人有多牛哔，主要体现在比过去的自己牛哔了多少，而不是跟外人比。
    外人其实没法比，跟别人比自身长项？还是短项？还是比有钱，有才？家庭幸福？前置条件太多，概念的解释权也有说法，包括所谓普世道德，不也是人定的？大多数人认同的，就一定是他们真个认同的？没有诱导，没有盲从？而且，人活着的标志，就是自我意识。
    自我都丢掉了，那活着也是行尸走肉。
    既然自我为大，那么自我就是一把标尺。
    昨日之我，今日之我，明日之我，纵向比较，知晓自己的变化，衡量高低进退。
    有人可能会说这太自我了。
    罗波表示是呀，活着不以自我考虑事，是为了谁活着？
    自我，不等于不顾他。
    而是说，顾他本来也是为了更好的满足自己而服务的。
    比如说爱。自我的人也可以诚挚的爱别人啊！因为会得到给予的快乐。某人开心我就开心了，满足了，这份爱自然纯粹不假。
    只不过世间事很复杂，又有太多的不得已，从而衍生了越来越多的违心顾他。
    抱团取暖，相忍为国。牺牲一些，是为了得到一些。
    甚至很多人根本不去考虑这其中的根源本质，而只是随波逐流。
    不明本质，追逐表象，将工具当目标，得到了也不开心，或者说远没有预期的那么开心。
    而罗波，他的起点很高。
    他不像本尊罗博，有着深刻的市井小民的记忆烙印，也清晰的感受到哪怕是靠着渔盆这等超级外挂，强大起来的过程仍旧不顺遂，应了故乡那句老梗‘一管就死，一放就乱’，极少有正正好。
    他的大号德鲁伊，以及次号净夜者，不都是装哔直接引来神魔？有人说，那你倒是忍一手。
    追求力量，一个原因就是为了不再忍。
    结果就是小不忍，那就忍大的。成长路上，无法爽的通透，一双到底。
    罗波不同，他对装哔和爽没有执念，他天生就强，众生如蝼蚁，未被蝼蚁花式虐，自然也就无需在其面前将曾经失去的都拿回来。
    因此他更重视‘胜己’。
    某种角度，他有点像著名的断水流大师兄，不是看不起谁，而是谁他都看不起。
    但如果有需要，他又能做到谁都看得起。
    譬如雷吉诺德在‘人生当奋进’方面的态度，他就看得起。
    卡恩在玄兵用来为镜，用来自查，用来补缺的思路，他也看得起。
    反过来，当今玄兵界的主流，追求绝对的力量，他不太看得起。
    追求力量没毛病，有问题的是对力量的认知，和追求的方式方法。
    让他简单点评，那就是：过于借助外物，成为了力量的奴仆，力不配能，稚儿舞刀……
    话说回来，罗波如今完成了任务中最关键的一步，下焊。
    接下来，就是演好他自己，静待时间和命运检验，任务是否能最终成功。
    换个角度理解，接下来的时间里，他可以按照自己的性子行事，唯一的约束，就是不能太过用力。
    毕竟从任务角度，天人们的一次次入界掠夺，等于是那元神，为了自己的转世投胎身安排的成长舞台，进步阶梯。
    若是这些世界均沦为他秀身段的舞台，起码也会导致夜长梦多的情况发生。
    傍晚时分，罗波抵达卡恩堡。
    秋末时节，本该是温带生灵一年中最为快乐的时节。
    即便是底层小民，也因仓房中有着较为丰足的粮食和瓜果，而暂时卸下一些心中的生存重担，做些自己喜欢做的事，比如去酒馆小酌几杯劣酒，顺便听吟游诗人讲些他地风貌、逸闻趣事。
    然而，今天，卡恩堡跟这片大区的许多城池一样，都遭受了洗劫。
    此时正沉浸在巨大的悲痛中。
    面对入侵，他们当然奋起反抗了，他们有玄兵使，玄兵就是他们保护自身的特色力量。
    可面对拥有先进作战理念和立体打击手段的诸界掠夺者，他们仍旧不可避免的输掉了这第一战，并且输的很惨。
    可以说，越是抵抗激烈，蒙受的损失就越大。
    这当然不是掠夺者单纯的在发泄怒火。
    而是一种驯服的手段。
    类似这样的手段，在天舟世界，乃至其他世界也都用过。早已形成套路，如今不过是再度重演，并尝试精益求精。
    罗波没兴趣去专门琢磨、以及打磨这类征服方略。
    他现在更多的是率性而为。
    觉得应该这般做，又或有兴致这么做，那就去做。而并不会过多的考虑效率、成本，得失。
    城堡小广场前，卡恩堡的领主一家，哭哭啼啼卖惨。
    给罗波汇报工作的则是东王，四王东为首，因为东方是太阳升起的地方。
    当然，实际上这也是受本尊印痕的影响，什么东为首，左为上，都算是。
    现在的东王叫林嘉，卡恩堡领主一系最坏的家伙。
    罗波麾下的式魔、式鬼，的确更喜欢针对恶人夺舍噬魂。
    主要原因，是恶人的灵魂很合用，自性之恶，是一种资源，被众生怨恨同样也是，毕竟罗波打造的灵系傀儡属于典型的黑暗系，而从现实角度理解，也算是一种善恶有报。
    罗波本人虽然不屑于这等说法，但他承认，这个概念利用好了，还是利好于统治的，尤其是惠而不费的情况下，何乐而不为。总之，罗波是个懂pua和斯德哥尔摩综合症候群的，他在天舟世界统治末日难民的16年里，积累了丰富的恐怖统治经验。
    一句话概括，就是让人们习惯你是个恶棍，然后再给其一些好处，这个好处所能赢得的心理价值，就可以数倍放大。
    不过罗波这次没准备搞的这么专业，以免发力过猛。
    林嘉作为坏蛋，对领主家族乃至卡恩堡的人们的情况，了解的较为透彻，且角度刁钻。
    此时也没避着领主家族的一众人等，东长西短，娓娓道来。
    听的许多人冷汗涔涔。
    这种背景下，某些人的哀哀恸哭就显得卖惨痕迹太重，被劈头盖脸一通鞭挞，也就老实了。
    一小会儿时间之后，罗波听完了汇报，和颜悦色的宣判道：
    “当着诸位的面，说道这些，自然是有用意的。本人初来乍到，需借一些人的项上人头，以安民心。
    既然有人奉献，就允许有人享福。
    这样，在场的，除了被借头的，剩下的特许随身携带一个常规包裹，能装多少，都是你们的，限时离开卡恩堡。好了，就是这些。”
    将领主挂路灯，有没有用？有的。但如果说效果有多大，这就难说了。
    俗话说，兴亡皆是百姓苦。
    大多数人，求的其实是稳定。
    好日子当然人人都想，但被社会毒打的多了，也就明白，好日子难求，也不是靠领主老爷们的政策就能获得。而是以勤奋为基础，开动脑筋，才有可能过上好日子。
    说白了，就是擅于利用规矩，令其对自己有利。往难听了说，则是钻漏洞。
    在这样的背景下，一个规矩方面的漏洞补丁，都能让普通人瞬间没的玩，甚至赔钱，更何况是朝令夕改的不稳定社会环境？现在，卡恩堡的人们，主要担心的就是这规矩，怕是要大换。
    与之相比，领主老爷换谁上来都是为了剥削，更何况失败者必然不会就此甘心罢休，用不了多久，便会带着军队打回来。
    如此，这卡恩堡将陷入动荡，随便想想都令人忧心。
    更绝望的是，大多数底层，连个好的去处都无。只能祈祷新来的老爷，别那么混蛋。
    而罗波，既混蛋也不混蛋。
    混蛋的地方在于，头天晚上，就刨了卡恩堡的祖坟。
    卡恩堡历史悠久，这点从宏大的墓园就能看的出来。
    并且墓园还不止一个。
    罗波在这里收了一波素魂，作为祭炼式魔、式鬼的材料。
    这种傀儡也是消耗品。
    在炼制时，就写在契约中，达到某个贡献值，就可以彻底解脱。
    这不是罗波心善、讲究，愿意遵守契约精神，而是不这么搞，式魔、式鬼会出各种各样的问题。
    为了较好的用户体验，就只能做个貌似还有些良知的资本人士了。
    罗波不混蛋的地方在于，直接下发公告，宣布卡恩堡已经姓罗，旧规将延期十五日，之后将履行新规。
    新规名为《钧天大宪》及暂定条例。
    《钧天大宪》是一篇类似《独立宣言》的文，深入浅出的阐述了新统治的核心思路。
    跟天舟世界灵武王朝的宪章差不太多。主要区别是‘民’的待遇下调了一个档次。
    用罗波自己的话说：“封建社会，对民太好，反生事端。”
    而即便如此，也堪称仁政中的仁政，让人们都不太敢相信这些规章真能做到。
    简单的说，税只有一种，便是逢五抽一，无论是钱粮，皆如此。
    还有就是宽出严进。想离开卡恩堡很容易，确认没官司在身即可。
    想要成为领民，却需要走一系列流程，还有观察期，不合格就会被哄走。
    这让知晓了公告内容后的不少当地人吐槽：“搞的好像谁稀罕当野匪领主的所谓公民似的……”
    野匪，这就是没见识的当地人对新领主的认知。
    什么跨界而来，高等文明，这些说法对他们而言太魔幻了。
    他们的见识和认知，也不允许他们脑洞大开，将情况往复杂了想。
    他们甚至会自行对信心进行过滤，简化。
    他们的相关认知核心就是，原本的领主，上面有国王，左右有其他贵族领主，这些老爷们，组成了统治阶层的主体。
    现在有既不是他国贵族，也不是他地领主的强虏先洗劫，后霸占，还将领主家的一部分人挂了绞架，国王和其他领主必然领军来伐。
    而强虏届时要么跑、要么死，一如吟游诗人的故事中说的那样。
    所以，兵战凶危，留在这里，指不定就被哪一方当了炮灰。介于此，确实有一部分人选择了跑路，当难民。
    但更多的还是选择了留下。
    这个时代的底层，缺乏深厚的爱国忠君情怀，他们甚至都没有清晰的‘国’的概念。
    在他们朴素的认知中，只有三类人，首先是自己、以及和自己一样的人。其次是自由民，最后就是老爷。
    农庄里的治安官是老爷，收税的是老爷，领主的大管家是老爷，领主更是老爷。整体分大老爷和小老爷，分法也简单，前者见了需要跪，后者鞠躬就可以。
    至于对自由民的理解，就是有本事把日子过好了的同类。
    佃农和自由民，是可以相互转换的，难度远低于成为老爷。
    当然，即便如此，很多底层人士，也是年轻时怀揣梦想，中老年时梦想彻底破碎，接受现实，或者继希望于后代。
    反正在这个世界，自由民就是佃农和长工的盼头。
    结果罗波来了，一下子都自由了。好些人就适应不了，觉得太虚。
    而虚归虚，只要不是逼的活不下去，这些人不会太在乎领主是谁。
    罗波并未动他们最为敏感的粮和地，乃至农具大牲口，他们就愿意继续老实的当顺民，无非就是多几分警惕和观望。
    当然，这种对民尚算仁善的征服策略，只是出现在了卡恩堡，其他被天人征战者光顾的城镇，则再次上演当初天舟世界人类所遭遇的血与火的残酷戏码。
    只不过，介于目的需要，这次天人愿意奴役一部分土著，用于掌握和开发玄兵技术。
    而即便如此，也是先杀为儆，这做法，倒是跟罗波莅临37号地城时的做法很相似……